التصويت على مشاركات مسابقة الرسالة الذهبية الثانية

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله اوقاتكم بكل خير

هذا الموضوع يحتوي على مشاركات الأعضاء
في مسابقة الرسالة الذهبية الثانية والتي تناولت :
(( ظاهرة قطع ذوي الأرحام ))

والذي طرح على الرابط :


شارك في مسابقة الرسالة الذهبية(واربح اقامة مجانية في فندق خمسة نجوم)

نأمل التصويت على المشاركات التي ترون احقيتها في نيل الجائزة
وسيتم في ما بعد الأطلاع على التصويت واعلان المشاركة الحاصلة
على اعلى نسبة اصوات .

وستكون نتائج التصويت ظاهرة للجميع تأكيدا ً لمصداقية الترشيح
وتطبيقا ً للشفافية التي تسعى ادارة المنتدى لتطبيقها في جميع شؤون
ادارة المنتدى
وسيكون التصويت لمدةأسبوع اعتبارا ً من اليوم
كما ان الموضوع متاح للتصويت فقط
ويكون التصويت عن طريق الأستطلاع في اعلى الموضوع
وستم اغلاق التصويت بعد أسبوع من تاريخ :
13/2/2011م

مع فائق شكر وتقدير ادارة المنتدى لكاتب الموضوع
وكل ً من من شارك واثرى الموضوع بمشاركاته
ونسأل الله ان لا يحرمهم الأجر والثواب

ملاحظة :
ترتيب المشاركات آلي بحسب توقيت المشاركة
وليس لأدارة المنتدى أي تدخل فيه
ولا علاقة للترتيب بأفضلية المشاركة من عدمها
كما نهيب بالجميع بالتصويت بحياد وتجنب الدخول
بأكثر من معرف للتصويت

نتمنى للجميع التوفيق

وهذه المقطع اهداء من أحد الأعضاء بعد ان قمت ببعض التعديلات عليه


تقبلوا تحياتي

وهذه مشاركتي في المسابقة الثانية اللهم أجعلها نافعه لكل من يقرأها لقد حاولت الإختصار حتى لاأتجاوز الشروط بعدد الأسطر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم 0كثير منا يحلم وكل له احلامه وهناك احلام تجمعنا لكن ليس دائما كل الاحلام تتحقق ولا كل ماتصبو اليه تحصل عليه.
وانا بدوري كمسلم اسعى لأدلك على خطى الطريق الذي تستطيع من ان تحقق احلامك اكثرها ان لم يكن جميعها.
اترغب في نيل رضا الله تعالى والفوز بالجنة والنجاة من النار؟
اترغب في ان تعيش تحت ظل امة اسلامية موحدة وقوية تقهر الظلم وتنشر العدل؟
لذلك يااخي اذا أردت تحقيق هذه الاحلام امنحني عقلك وقلبك بضع دقائق واستشعر بصدق ماأعرضه عليك.
قال تعالى:بسم الله الرحمن الرحيم ( واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام) وقال ايضا: ( والذين يصلون ماامر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب اؤلئك لهم عقبى الدار) وقال جل جلاله فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اؤلئك الذين لعنهم الله فاصمهم وأعمى ابصارهم) صدق الله العظيم.
مؤكد انه لايوجد ابلغ من القرآن الكريم يبين لنا مدى أهمية صلة الرحم ولكني اردت ان اتوسع في شرح هذا الجانب نظرا لما له من الاهمية البالغة عند الله تعالى وهو من الخطورة بمكان حيث ان عقابه ليس في الاخرة فحسب بل في الدنيا والآخرة.
قال صلى الله عليه وسلم لايدخل الجنة قاطع قال ابو سفيان يعني قاطع رحم. وعن ابي هريرةرضي الله عنه قال:" خلق الله تعالى الخلق حتى اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة فقال تعالى: نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت :بلى،قال فذلك لك مامن ذنب احرى ان يعجل الله تعالى عقوبته في الدنيا مع مايدخره لصاحبه في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم 00

وورد في قطيعة الرحم احاديث كثيرة منها :قال أعرابي لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أخبرني بما يقربني من الجنة ويباعدني من النار ؟ فقال النبي عليه الصلاة والسلام : تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل رحمك ) رواه البخاري .

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال : إني أذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هل لك من أم ؟ قال : لا . قال : فهل لك من خاله ؟ قال : نعم . قال : فبرّها ) رواه الحاكم والترمذي .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمران الديار ويزدن في الأعمار )
قال أيضا صلى الله عليه وسلم : ( إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعه . فلا يقبل عمل قاطع رحم ) رواه أحمد .
إن زيارة الأرحام وتلمس حوائجهم بستمرار يجعل الإلفة والمحبة تسود بين أفراد المجتمع المسلم جعلني الله واياكم ممن يبر ارحامهم

نظرا لان من شروط المسابقة الا تزيد عدد اسطر المقال عن عشرين سطراً فتم تقديم المشاركة الاولى لتكون من ضمن مقالات المسابقة اما هذه المشاركة فليست داخله من ضمن مقالات المسابقة ولكن نرجوا من الله الاجر وكتابة موضوع متكامل عن هذه الظاهره

---------------------------------------

تعريف الصلة:الوصل وهو ضد القطع,هي كل من تربطك به صلة نسبية من جهة الأم أو الأب ، ويدخل في ذلك من تربطك به صلة سببية من النكاح أيضا وهم الأصهار.






فضل صلة الرحم1- صلة الرحم شعار الإيمانبالله واليوم الآخر: فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليهوسلم قال: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه» رواه البخاري.
2- صلة الرحم سبب لزيادة العمر وبسط الرزق: فعن أنس بن مالك رضي الله عنهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأله في أثره فليصل رحمه» رواه البخاري ومسلم. والمراد بزيادة العمر هنا إما: البركة في عمر الإنسان الواصل أو يراد أن الزيادة على حقيقتها فالذي يصلرحمه يزيد الله في عمره.
* قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الرزق نوعان: أحدهما ما علمه الله أن يرزقهفهذا لا يتغير. والثاني ما كتبه وأعلم به الملائكة فهذا يزيد وينقص بحسبالأسباب.
3- صلة الرحم تجلب صلة الله للواصل: فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العائذ بك منالقطيعة قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلى يا ربقال فهو لك» رواه البخاري ومسلم.
4- صلة الرحم من أعظم أسباب دخول الجنة: عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنهأن رجلا قال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال رسول الله صلىالله عليه وسلم: « تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاةوتصل الرحم» رواه البخاري ومسلم
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أتى النبي رجل فقال: إني أذنبت ذنباً عظيماً، فهل لي توبة؟ فقال النبي : { هل لك من أم؟ } قال: لا. قال: { فهل لك من خالة؟ } قال: نعم. قال: { فبرّها } [رواه الترمذي والحاكم].
5- صلة الرحم طاعة لله عز وجل: فهي وصل لما أمر الله به أن يوصل، قال تعالىمثنيا على الواصلين { وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَنيُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ } سورةالرعد21عن أبي هريرة أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عليهم ويجهلون عليّ، فقال النبي : { إن كنت كما قلت فكأنما تسفهم الملّ، ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك } [رواه مسلم].
6- شيوع المحبة بين الأقارب: فبسببها تشيع المحبة، وبهذا يصغو عيشهم وتكثر مسراتهم.
7- رفعة الواصل: فإن الإنسان إذا وصل أرحامه وحرص على إعزازهم أكرمه أرحامه وأعزوه وأجلوه وسودوه وكانوا عونا له.
عقوبة تارك الرحم
1- قاطع الرحم ملعون في كتاب الله: قال الله تعالى { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنتَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْأُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىأَبْصَارَهُمْ } سورة محمد: 22-23 ، قال علي بن الحسين لولده: يا بني لاتصحبن قاطع رحم فإني وجدته ملعونا في كتاب الله في ثلاثة مواطن.
2- قاطع الرحم من الفاسقين الخاسرين: قال الله تعالى { وَمَا يُضِلُّ بِهِإِلاَّ الْفَاسِقِينَ الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِمِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَوَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ } البقرة: 26-27 .
3- قاطع الرحم تعجل له العقوبة في الدنيا ولعذاب الأخرة أشد وأبقى: عن أبيبكر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ما من ذنب أجدرأن يعجل الله لصاحبه بالعقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغيوقطيعة الرحم» رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه.
4- لا يرفع له عمل ولا يقبله الله: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: « إن أعمال بني آدم تعرض على الله تباركوتعالى عشية كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم» رواه أحمد ورجالهثقات وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.
5- قطعها قطع للوصل مع الله: عن عائشة رضي الله عنه قالت: قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم : « الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله ومنقطعني قطعه الله» رواه البخاري ومسلم وهذا لفظه.
6- سبب في المنع من دخول الجنة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا يدخل الجنة قاطع رحم» رواه الترمذي.

منع الزوجة من صلة رحمها:




صلة الرحم واجبة، ولا يجوز للزوج أن يمنع زوجته منها؛ لأن قطيعة الرحم من كبائر الذنوب، ولا يجوز للزوجة أن تطيعه في ذلك؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق بل تصل رحمها من مالها الخاص، وتراسله وتزوره؛ إلا إذا ترتب على الزيارة مفسدة في حق الزوج، بأن يخشى أن قريبها يفسدها عليه فله أن يمنعها من زيارته، لكن تصله بغير الزيارة مما لا مفسدة فيه. والله أعلم [المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين: لي أختان متزوجتان من ابني عمهما، وقد حدثت خلافات بين الأسرتين أوجبت منع الزيارة، وامتنع أخي عن زيارة أختيه وكذلك فعلت والدتي مجاملة له حتى لا يغضب منها؟ فما الحكم؟
فأجاب فضيلته:
نعم عليهم في ذلك إثم، لأن قطيعة الرحم محرمة وهي من كبائر الذنوب، والمراد بالرحم القرابة، وكلما قربت القرابة كانت صلتها أوجب وأوكد، ولا يجوز أن تقطع رحمها مجاملة لأحد، بل عليها أن تصل رحمها وأن تقوم بما أوجب الله عليها، ثم إن رضي أحد بذلك فقد رضي بما أوجب الله وهو خير له، وإن لم يرض فإنه لا عبرة بسخطه، وصلة الرحم واجبة لا ينبغي أن تقطع مراعاة الناس أو محاباة لأحد [فتاوى إسلامية
سئلت اللجنة الدائمة: لي عمات شقيقات والدي وعددهن ثلاث، وقد أجمعن كلهن على مقاطعتي بسبب إرث مشترك بيننا أردن بيعه بدون إذن مني؛ لكوني شريكاً لهن في ذلك الإرث، ودون أن يعرف أحد منا حقه، وفعلاً منعت المشتري وأرجعت له ماله الذي دفعه لهن، وأنا لا أستفيد من ثمن هذه الأملاك ولا أنتفع بأي شيء منها، وقد تركتها لهن وسافرت، وأريد أن يعشن بما تنتجه المزارع ويسكن البيت على شرط ألا يتصرفن في شيء، وأنا بعد أن قاطعنني عزلت نفسي عنهن وبقيت وحدي، وأنا أخاف من قطع الرحم حيث أكون معرضاً لعقوبة الرحم، فما الحكم
فأجابت
منعك لعماتك أن يبعن حقهن من ميراثهن من أبيهن ظلم وعدوان منك؛ فإن لكل واحدة منهن حق التصرف شرعاً فيما تملكه، وليس لأحد أن يمنعها من ذلك ما دامت أهلاً للتصرف شرعاً، وأما المقاطعة التي حصلت بينك وبينهن فأنت السبب فيها، فعليك أن تستغفر الله وتتوب إليه من هذا الذنب العظيم، وأن تستسمحهن وتزورهن، فإن الله عز وجل أمر بصلة الرحم، فقال تعالى: وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ[النساء:1]، وقوله تعالى: وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ[الإسراء:26
سئل فضيلة الشيخ ابن جبرين: رجل تزوج من فتاة لها أخت تكرهه وتحقد عليه وحاولت ألا يتم زواجهما بشتى الصور، ولكن قدر الله لهذا الزواج أن يتم، وطلب الرجل من زوجته عدم الإتصال بأختها تجنباً منه للمشاكل والخلافات التي قد تُثار بسببها، ولكن الزوجة أصرت ألا تقطع علاقتها بأختها بحجة أنها لو فعلت ذلك لقطعت صلة الرحم، وبهذا تكون قد خالفت الشرع والدين. علماً أن الزوج يصر على هذه المقاطعة من قبل زوجته. أفيدونا ولكم خير الجزاء.
فأجاب فضيلته:
على الرجل أولاً أن يصلح نيته وقصده وعمله، فيحافظ على العبادات ويبتعد عن المحرمات، ويجتنب ما يجلب له سوء السمعة وما يقدح به في عدالته، وعليه ثانياً أن يحسن صحبة زوجته ويعاشرها بالمعروف، ويجلب لها أسباب الراحة ومتطلبات الحياة الطيبة، ويبتعد عن أسباب النزاع والشقاق وما يثير الغضب ويوقع في الأحقاد والضغائن والبغضاء. فمتى فعل ذلك فإن زوجته سترغب في صحبته وتحمد العاقبة وتجد الراحة في حياتها، وسوف ترد بقوة على من يطعن فيه وبرميه بما يشينه، ويقول فيه ما هو بريء منه إفكاً وبهتاناً، سواء أختها ولا يشخى عليها إحداث فرقة أو بغضاء، بل عليها أن تصل أقاربها ولا تهجرهم لما في القطيعة من الوعيد، ولعلها تذهب ما في قلب أختها على الزوج من الشنآن والكراهية، وتحثها على التوبة وحسن الظن، وتذكر لها حسن خلقه وما يعاملها به من الأخلاق الشريفة والقيم الرفيعة. والله الموفق

:clap:

جزاكم الله خير وجعلها الله في موازين حسناتكم على طرح هذه المواضيع الرائعه والقيمه 0وهذه مشاركه مني بسيطه نفع الله بها الجميع 000

أن صلة الرحم واجبة وقطيعتها معصية من كبائر الذنوب,

والله سبحانه وتعالى توعد قاطع الرحم وقال فيه سبحانه

وتعالى : (( وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ))

قال تعالى : ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا )

وقد بين صلى الله عليه ثواب الواصل لرحمه0عن عائشة_ رضي الله عنها_ قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الرحم معلقة بالعرش تقول : من وصلني وصله الله،ومن قطعني قطعه الله )) البخاري-

الزيارة : بأن تذهب إليهم في أماكنهم.
الاستضافة : بأن تستضيفهم عندك في مكانك.
تفقدهم والسؤال عنهم والسلام عليهم: تسأل عن أحوالهم سواء سألتهم عن طريق الهاتف أو بلغت سلامك وسؤالك من ينقله إليهم , أو أرسلت ذلك عن طريق رسالة.
إعطاؤهم من مالك سواء كان هذا الإعطاء صدقة إذا كان الموصول محتاجاً أو هدية إن لم يكن محتاجاً, وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة )) رواه النسائي واللفظ له والترمذي وحسنه.
توقير كبيرهم ورحمة ضعيفهم.
إنزالهم منازلهم التي يستحقونها وإعلاء شأنهم.
مشاركتهم في أفراحهم بتهنئتهم ومواساتهم في أحزانهم بتعزيتهم, فمثلاً هذا تزوج أو رزق بمولود أو توظف أو غير ذلك تشاركه الفرحة بهدية أو مقابلة تظهر فيها الفرح والسرور بفرحة أو مكالمة تضمنها تبريكاتك وإظهار فرحك بما رزقوا, فإن مات لهم أحد أو أصيبوا بمصيبة تواسيهم وتحاول أن تخفف عنهم وتذكرهم بالصبر والأجر للصابرين, وتظهر لهم حزنك لما أصابهم.
إجابة دعوتهم, إذا وجهوا لك الدعوة فلا تتخلف إلا لعذر.
سلامة الصدر نحوهم فلا تحمل الحقد الدفين عليهم وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا.
إصلاح ذات البين بينهم, فإذا علمت بفساد علاقة بعضهم ببعض بادرت بالإصلاح وتقريب وجهات النظر ومحاولة إعادة العلاقة بينهم
الدعاء لهم,وهذا يملكه كل أحد ويحتاجه كل أحد.
دعوتهم إلى الهدى وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر بالأسلوب المناسب.
الأمور المعينة على الصلة :
معرفة ما أعده الله للواصلين من ثواب وما توعد به القاطعين من عقاب.
مقابلة الإساءة منهم بالعفو والإحسان الذي في مسلم
قبول اعتذارهم عن الخطأ الذي وقعوا فيه إذا اعتذروا.
التواضع ولين الجانب.
التغاضي والتغافل: فلا يتوقف عند كل زلة أو عند كل موقف ويبحث لهم عن المعاذير, ويحسن الظن فيهم.6- بذل ما استطاع من الخدمة بالنفس أو الجاه أو المال.
ترك المنة عليهم والبعد عن مطالبتهم بالمثل.
الرضا بالقليل من الأقارب, ولا يعود نفسه على استيفاء حقه كاملاً.
فهم نفسياتهم وإنزالهم منازلهم.
ترك التكلف بين الأقارب.
عدم الإكثار من المعاتبة.
تحمل عتاب الأقارب إذا عاتبوا واحملها على أنها من شدة حبهم لك.
إنّ ذوي الرّحِم غيرُ معصومين ، يتعرّضون للزّلَل ، ويقَعون في الخَلل ، وتصدُر منهم الهَفوة ، ويقَعون في الكبيرة ، فإن بَدَر منهم شيءٌ من ذلك فالزَم جانبَ العفوِ معهم ، فإنَّ العفوَ من شِيَم المحسنين ، وما زادَ الله عبدًا بعفو إلاّ عِزًّا ، وقابِل إساءَتهم بالإحسان،
ويجب علينا صلة الرحم امتثال لأمر الله قال تعالى : (( والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب)) ( الرعد 21) .
واخيرا كل عمل يقوم به الانسان محاسب عليه 00
كما قال الله تعالى: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}

فإن ظاهرة القطيعة بين الأرحام والشحناء بين الناس ظاهرة سيئة ومنتشرة في هذا الزمان ، حتى أصبحت من الأمور العادية ولا ينكرها أحد ، الأمر الذي جعلنا كمسلمين نعيش في تناقض غريب فديننا الحنيف السمح يدعوا إلى التواصل وعدم التدابر والتقاطع التعاون على البر والتقوى والسمع والطاعة لأمر الله ورسوله ،وقد جاءت آيات كثيرة من القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة بالحث على صلة الرحم والأقارب والجيران والأصدقاء والجيران والتعامل بالحسنى مع الناس أجمعين .

فمن الآيات القرآنية قوله تعالى ( والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم .. ) وقوله صلى الله عليه وسلم ( من أراد أن يبسط له في رزقه وينسىء له في ذكره فليصل رحمه ) .. وقوله في حديث آخر ( ما من ذنب أحرى أن يعجل الله لهما العقوبة في الدنيا إلا البغي وقطيعة الرحم ) .. وقال صلى الله عليه وسلم : ( لا يدخل الجنة قاطع رحم ) .
فليت شعري كيف يقرأ المسلم ويسمع أمر الله ورسوله ثم لا يستجيب ، ولا أدري ما الفائدة من القطيعة إلا أن تكون رضا للشيطان وهي دليل نقص في الدين والمروءة ولا تأتي إلا من ذوي العقول الضعيفة التي استحوذ عليها الشيطان وأنساها ذكر الله ، ولأن المجتمع المسلم يتكون من الأفراد فيجب على كل فرد أن يؤدي حقوق أهله وأرحامه ويقوم بما عليه من واجبات حتى يقوم المجتمع على أداء الحقوق ويعيش في سلام ونعمة في ظل الشريعة الإسلامية والتعاليم الربانية الكريمة .

إخواني وأخواتي الكرام : إن ما نعيشه في هذا العصر الحاضر من تقدم وتطور في جميع مجالات الحياة جعلت الناس ينشغلون في هذه الحياة الدنيا الفانية وينسون أرحامهم وأقاربهم ناسين أو متناسين القيم والتعاليم الدينية والآداب الشرعية .

فإنني أهيب بكم وأنصح لكم ولنفسي بتقوى الله والتواصي بالحق والتنازل عن بعض الحقوق العائلية حتى نحافظ على صلة الرحم وحبذا لو يكون هذا التواصل بالزيارات والهدايا في المناسبات والإجازات واغتنام هذه الفرص في التواصل معهم بقدر المستطاع .
وكلنا يعلم ما لصلة الرحم من فوائد تعود بالنفع على الفرد والمجتمع فهي تزيد من العمر الحقيقي للإنسان وتبارك له في رزقه وتجعله سعيداً محبوباً بين الناس .. ويعيش المجتمع في سلام ومحبة وأمن وأمان وخير وسعادة في الدارين ..

ولا يخفى على الجميع ما تقوم به بعض الأسر من وضع برنامج سنوي يقومون فيه بالاجتماع في مكان واحد ودعوة جميع أفراد الأسرة للحضور في هذا الاجتماع للتعارف والسلام وتقوية صلة الروابط بينهم وإثراء روح المحبة والصلة بينهم لما يعود عليهم بالنفع العاجل والآجل وفي حاضرهم ومستقبلهم ..

وفي ختام هذه المشاركة أسأل الله الكريم وبوجهه العظيم أن يجعلنا واياكم من الواصلين لأرحامهم المطيعين لله ورسوله ويختم لنا ولكم بخير .. إنه سميع مجيب !

مشاركة / أحمد بن سليمان السالم
المدينة المنورة
جوال/ ...........................................
ايميل/ -تم حذف البريد يرجى الإلتزام بقوانين المنتدى وشكرا. -

صلة الرحم واجبة وقطيعتها محرمة، ومن الكبائر.
قال القرطبي رحمه الله: (اتفقت الملة على أن صلة الرحم واجبة وأن قطيعتها محرمة).[8]
وقال ابن عابدين الحنفي: (صلة الرحم واجبة ولو كانت بسلام، وتحية، وهدية، ومعاونة، ومجالسة، ومكالمة، وتلطف، وإحسان، وإن كان غائباً يصلهم بالمكتوب إليهم، فإن قدر على السير كان أفضل).
الأدلة على ذلك كثيرة، منها:
قوله تعالى: "فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم".[10]
. وجاء في حديث أبي سفيان لهرقل عندما قال له: فما يأمر؟ قال: "يأمرنا بالصلاة، والصدقة، والعفاف، والصلة".[11]
. وعن عائشة رضي الله عنها ترفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الرحم شُجْنة من الرحمن، فقال الله: من وصلك وصلته، ومن قطعك قطعته".[12]
ولقد وعد الله ورسوله واصل الرحم بالفضل العظيم، والأجر الكبير، والثواب الجزيل، من ذلك:
أولاً: في الدنيا
1. فهو موصول بالله عز وجل في الدنيا والآخرة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله خلق الخلق، حتى إذا فَرَغ من خلقه قالت الرحم: هذا مقام العائذ بك من القطيعة؛ قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب؛ قال: فهو لك؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأوا إن شئتم: "فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم".
2. يُبسط له في رزقه.
3. يُنسأ له في أجله – أن يزاد في عمره بسبب صلته لرحمه.
4. تعمر داره.
5. صلة الرحم تدفع عن صاحبها ميتة السوء.
6. يحبه الله.
7. يحبه أهله.
فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من سـرَّه أن يُبسط له في رزقه، وأن يُنسأ له في أثره فليصل رحمـه".[13]
ثانياً: في الآخرة
صلة الرحم سبب من أسباب دخول الجنة مع أول الداخلين، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "تعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم

ظاهرة قطع ذوي الأرحام

ان ظاهرة قطع صلة الرحم بين الناس اصبحت من سمات هذا العصر

وخاصة في الزيارات المتبادله وهي اللتي تدل على التواصل واللحمه ومعرفة احوال من يجب عليك

ان تتواصل معهم وخاصة كبار السن من اباء وامهات واعمام وعمات واخوال وخالات واخوان واخوات

وغيرهم من الارحام والاقارب اللذين لهم حق عليك او على والديك

واكتفي بهذين الحديثين عن المصطفى صلى الله عليه وسلم واتبعهم بمشروع تواصل لايغني عن الزيارة

ولكنه يبقيك في دائرة واصل الرحم لعل وعسى ان يرحمنا ربنا ويغفر لنا تقصيرنا فأما الحديث الاول :

أخرج أبو داود وابن ماجه عن أبي أسيد مالك بن ربيعة رضي الله عنه قال { بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما ؟ قال نعم الصلاة عليهما ، والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما من بعدهما ، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما ، وإكرام صديقهما } رواه ابن حبان في صحيحه وزاد في آخره { قال الرجل ما أكثر هذا يا رسول الله وأطيبه ، قال فاعمل به }

الحديث الثاني :

وأخرج مسلم عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رجلا من الأعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله على حمار كان يركبه وأعطاه عمامة كانت على رأسه . قال ابن دينار : فقلنا أصلحك الله إنهم الأعراب وهم يرضون باليسير ، فقال عبد الله بن عمر إن أبا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول { وإن أبر البر صلة الولد أهل ود أبيه } .

في احد ايام الجمع الماركه جائتي رسالة من صديق مضمنها لي بدعاء

وقد وقعت في نفسي موقع لم ابارحه وقد اكبرته ودعوت الله له بمثل ما دعاء لي وزدت على ذلك

وقد كان لها الاثر العظيم في زيادة المحبة والوصال وخاصة انها في ساعة يرجى فيها اجابة الدعاء

فقمت بأعادة الرساله الى عدة اشخاص وقد اتت ثمارها او اني احسبها كذلك ..

اتمنى ان لا نغفل عن مثل هذا اليسير المواكب للعصر وادواته

وشكرا لكم

:clap:


صلة الرحم .. تعجل الخير وتطيل العمر
صلة الرحم تعني الرحمة والمحبة والعطف، لذلك فأن الله سبحانه وتعالى حينما أشتق أسما له سمى بالرحمن وهذا هو الرحيم من وصلها وصلته، كما تعني صلة الرحم الإحسان إلى الأقربين وإيصال ما أمكن من الخير إليهم ودفع ما أمكن من الشر عنهم.
أولاً : معنى صلة الرحم :
صلة الرحم تعني الإحسان إلى الأقربين وإيصال ما أمكن من الخير إليهم ودفع ما أمكن من الشر عنهم.
وقطيعة الرحم تعني عدم الإحسان إلى الأقارب, وقيل بل هي الإساءة إليهم.
وفيه فرق بين المعنيين فالمعنى الأول يرى أنه يلزم من نفي الصلة ثبوت القطيعة, والمعنى الثاني يرى أن هناك ثلاث درجات:
1- واصل وهو من يحسن إلى الأقارب.
2- قاطع وهو من يسيء إليهم.
3-لا واصل ولا قاطع وهو من لا يحسن ولا يسيء, وربما يسمى المكافئ وهو الذي لا يحسن إلى أقاربه إلا إذا أحسنوا إليه, ولكنه لا يصل إلى درجة الإساءة إليهم.
ثانياً : حكم صلة الرحم :
لا خلاف أن صلة الرحم واجبة في الجملة, وقطيعتها معصية من كبائر الذنوب, وقد نقل الاتفاق على وجوب صلة الرحم وتحريم القطيعة القرطبي والقاضي عياض وغيرهما.
خامساً : كيفية الصلة:
تحت هذا العنوان فقرتان :
الأولى : متى تكون الصلة.
الثانية : بم تكون الصلة.
أما الأولى : متى تكون الصلة:
أقول ليس هناك زمن يمكن تحديده وإنما يرجع في ذلك إلى العرف بحيث يتعارف الناس على أن هذا الرحم يوصل في كذا وكذا وهذا إن كان قريب المسكن فيوصل عند كذا وكذا.
ولكن كما قلت لك أيها الأخ رتب أرحامك على حسب القرب منك وعليه فرتب صلتهم على هذا الأساس.
وأما الثانية : بم تكون الصلة :
تختلف الصلة بحسب حاجة الموصول وحسب قدرة الواصل, فإذا كان الموصول
محتاجاً لشيء ما وأنت تقدر عليه فإنك تصله بهذا الشيء, كما تختلف الصلة
بحسب قرب الرحم منك وبعده عنك فما تصل به الخال قد يختلف عما تصل به
أبناء عمك.
وعموماً الصلة يمكن أن تكون بما يلي:
1- الزيارة : بأن تذهب إليهم في أماكنهم.
2- الاستضافة : بأن تستضيفهم عندك في مكانك.
3- تفقدهم والسؤال عنهم والسلام عليهم: تسأل عن أحوالهم سواء سألتهم عن طريق الهاتف أو بلغت سلامك وسؤالك من ينقله إليهم , أو أرسلت ذلك عن طريق رسالة.
4- إعطاؤهم من مالك سواء كان هذا الإعطاء صدقة إذا كان الموصول محتاجاً أو هدية إن لم يكن محتاجاً, 5- توقير كبيرهم ورحمة ضعيفهم.
6- إنزالهم منازلهم التي يستحقونها وإعلاء شأنهم.
7- مشاركتهم في أفراحهم بتهنئتهم ومواساتهم في أحزانهم بتعزيتهم, 8- عيادة مرضاهم.
9- إتباع جنائزهم.
10- إجابة دعوتهم, إذا وجهوا لك الدعوة فلا تتخلف إلا لعذر.
11- سلامة الصدر نحوهم فلا تحمل الحقد الدفين عليهم وليس رئيس القوم من يحمل الحقد.
12- إصلاح ذات البين بينهم, فإذا علمت بفساد علاقة بعضهم ببعض بادرت بالإصلاح وتقريب وجهات النظر ومحاولة إعادة العلاقة بينهم
13- الدعاء لهم,وهذا يملكه كل أحد ويحتاجه كل أحد.
14- دعوتهم إلى الهدى وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر بالأسلوب المناسب.
سادساً : فوائد صلة الرحم :
1- صلة الرحم سبب لصلة الله للواصل
3- صلة الرحم امتثال لأمر الله
4- صلة الرحم تدل على الأيمان بالله واليوم الآخر .
5- صلة الرحم من أحب الأعمال إلى الله
6- صلة الرحم تنفيذ لوصية النبي صلى الله عليه وسلم
7- الرحم تشهد للواصل بالوصل يوم القيامة .
8- صلة الرحم سبب لزيادة العمر وبسط الرزق
9- صلة الرحم تعجل الثواب وقطيعتها تعجل العقاب.
10- صلة الرحم تدفع ميتة السوء .
11- صلة الرحم أفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة.
12- صلة الرحم تثمر الأموال وتعمر الديار 13- صلة الرحم سبب لمحبة الأهل للواصل.
14- أن قاطع الرحم لا يدخل الجنة

15- أن قاطع الرحم لا يقبل عمله
16- أن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم

السلام عليكم بحثت وقرأت كثيرا عن الموضوع جزاكم الله خيراً لكن بالصدفة سمعت محاضرة قيمة جداً يوم السبت الماضي في اذاعة القرآن عن صلة الرحم في برنامج محاضرة الأسبوع كانت رائعة جدا ستعاد الثلاثاء مساء اتمنى الجميع يسمعها وحاولت أجمع منها للمسابقة لكن وجدت أن اجمل وأصدق ماقيل في هذه المحاضرة هو..... وهو مشاركتي في المسابقة


،،،،،،،((هو ماورد في القرآن الكريم من آيات قوية و رادعة ومؤدبة فقال تعالى : (( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرائيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ) (البقرة:83) .

اهنيك وبارك الله فيك اخي عفيفي وجميع اسرة هذا المنتدى

لقد أمر الله بصلة الأرحام والبر والإحسان إليهم، ونهى وحذر عن قطيعتهم والإساءة إليهم، وعد صلى الله عليه وسلم قطيعة الأرحام مانعاً من دخول الجنة مع أول الداخلين، ومُصْلٍ للمسيئين لأرحامهم بنار الجحيم. وعلى الرغم من وصية الله ورسوله بالأقارب وعد الإسلام صلة الرحم من الحقوق العشرة التي أمر الله بها أن توصل في قوله تعالى { وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى } البقرة 36 إلا أن جلّ المسلمين أضاعوا هذا الحق مثل إضاعتهم لغيره من الحقوق أو أشد مما جعل الحقد والبغضاء والشحناء تحل محل الألفة والمحبة والرحمة بين أقرب الأقربين وبين الأخوة في الدين على حد سواء.
فضل صلة الرحم
1- صلة الرحم شعار الإيمان بالله واليوم الآخر: فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه» رواه البخاري.
2- صلة الرحم سبب لزيادة العمر وبسط الرزق: فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه» رواه البخاري ومسلم
3- صلة الرحم من أعظم أسباب دخول الجنة: عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم» رواه البخاري ومسلم.
4- صلة الرحم طاعة لله عز وجل: فهي وصل لما أمر الله به أن يوصل، قال تعالى مثنيا على الواصلين { وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ } سورة الرعد21 .

عقوبة تارك الرحم
1- قاطع الرحم ملعون في كتاب الله: قال الله تعالى { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ } سورة محمد: 22-23
2- قاطع الرحم تعجل له العقوبة في الدنيا ولعذاب الأخرة أشد وأبقى: عن أبي بكر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه بالعقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم» رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه.
3- لا يرفع له عمل ولا يقبله الله: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « إن أعمال بني آدم تعرض على الله تبارك وتعالى عشية كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم» رواه أحمد ورجاله ثقات وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.
4- قطعها قطع للوصل مع الله: عن عائشة رضي الله عنه قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله» رواه البخاري ومسلم وهذا لفظه.
5- سبب في المنع من دخول الجنة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا يدخل الجنة قاطع رحم» رواه الترمذي.

الأمور المعينة على الوصل

1- النظر في عواقب القطيعة: وذلك بتأمل ما تجلبه القطيعة من هم وغم وحسرة وندامة ونحو ذلك، فهذا مما يعين على اجتنابها والبعد عنها.
2- مقابلة إساءة الأقارب بالإحسان: فهذا مما يبقي على الود ويهون على الإنسان مايلقاه من إساءة أقاربه.
3- تجنب الشدة في العتاب وتحمل عتاب الأقارب وحمله على أحسن المحامل.
4- الاعتدال في المزاح مع الأقارب مع مراعاة أحوالهم وتجنب المزاح مع من لا يتحمله.
5- المبادرة بالهدية إن حصل خلاف مع الأقارب : فالهدية تجلب المودة، وتكذب سوء الظن، وتستل سخائم القلوب.
6- الحرص التام على تذكر الأقارب في المناسبات والولائم والاجتماعات الدورية سواء كانت شهرية أو سنوية أو غير ذلك.
7- صندوق القرابة الذي تجمع فيه تبرعات الأقارب واشتراكاتهم، ويشرف عليه بعض الأفراد، فإذا ما احتاج أحد من الأسرة مالاً لزواج أو نازلة أو غير ذلك

قال تعالى: (وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً)[1].
ورد عن الإمام الصادق عليه السلام: "صلة الأرحام تحسن الخلق وتسمح الكف وتطيب النفس". لأنه بأداء هذا التكليف يكون مجبورًا على مراعاة حسن السلوك، وبعد التمرين والممارسة يصبح ذا خلق حسن حتى مع الأخرين، وكذلك يصبح صاحب ملكة الجود والسخاء ببركة صلة الرحم، فينجو من مرض البخل المهلك، وتتطهر نفسه من الحسد ويرتاح من بلاء العداوة مع النّاس لأنه يصبح بصلة الرحم محبوب المقربين بل سائر الناس فيأمن شرهم.
وعن الباقرعليه السلام: "صلة الأرحام تزكي الأعمال وتنمي الأموال وتدفع البلوى وتيسر الحساب وتنسي الأجل".
وعن الإمام السجاد عليه السلام: "ما من خطوة أحب إلى الله من خطوتين خطوة يسد بها المؤمن صفًا في الله، وخطوة إلى ذي رحم قاطع".
وقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: "إنّ في الجنة درجة لا يبلغها إلاّ إمام عادل أو ذو رحم وصول أو ذو عيال صبور". وقال أيضًا صلى الله عليه وآله وسلم: "من مشى إلى ذي قرابة بنفسه وماله ليصل رحمه أعطاه الله تعالى أجر مائة شهيد وله بكل خطوة أربعون ألف حسنة ويمحي عنه أربعون ألف سيئة وترفع له الدرجات مثل ذلك وكأنما عبد الله تعالى مائة سنة". وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: "الصدقة بعشر والقرض بثماني عشرة وصلة الأخوان بعشرين وصلة الرحم بأربع وعشرين".
فهذا ماورد في صلة الرحم، ولكن هل سألنا أنفسنا يومًا من الأيام، ما معنى صلة وقطع الرحم؟ لأنه لم يذكر في الشرع معنى خاص للرحم نفهم أن المراد نفس المعنى العرفي الذي هو مطلق الأقارب، بمعنى إرضاء الأب والأم حتى لو كانا بالوسائط وأيضًا عن طريق الأبناء.
سأل عروة بن يزيد الإمام الصادق عليه السلام عن معنى آية: (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَل)[2]. فأجاب عليه السلام: "هي قرابتك وهذا يشمل المحرم وغير المَحرم القريب والبعيد".
وقد جرت العادة لدى أهل الدنيا بالتقرب من أقربائهم الأغنياء وعدم الإهتمام بالفقراء منهم حتى ولو كان قرابة قريبة، ولكن لا يوجد في الشرع فرق في حكم صلة الرحم وقطعه بين الأقارب. نعم كلما كانت القرابة أقرب وقلت الواسطة كلما اشتد الحكم. وقد نسب الشهيد الثاني عليه الرحمة هذا المعنى العربي الذي ذكره للرحم لأكثر الفقهاء.
وأمّا بالنسبة لمعنى الصلة، فهو كل عمل يعتبر في العرف تواصلاً، حتى في الأمور الصغيرة كأن يبدأ بالسلام أو يجيب بسلام حسن. وقد ورد عن الإمام الصادق عليه السلام: "إن صلة الرحم والبر ليهونان الحساب ويعصمان من الذنوب فصلوا أرحامكم وبروا إخوانكم ولو بحسن السلام ورد الجواب". و عنه عليه السلام في حديث آخر: "صل رحمك ولو بشربة من ماء".

مراتب صلة الرحم:
قال الشهيد الثاني عليه الرحمة في بيان مراتب صلة الرحم: أعظم مراتبه الصلة بالنفس، وقد ورد عنها أخبارٌ كثيرة، وبعد ذلك دفع الضرر، أي أن يدفع الضرر الذي يتوجه إلى الرحم ويساعد بعد ذلك على انتفاعه، وبعده الصلة بواجب النفقة الرحمي مثل امرأة الأب وزوجة الأخ، وأقل مراتب الصلة التسليم على الرحم، وأقل منه إيصال السلام عبر واسطة كرسالة مثلاً، والدعاء له مع عدم وجوده، وجاملته في حضرته.
فهذا بالنسبة إلى معنى الصلة مع الرحم، وأما بالنسبة الى معنى القطع للرحم فهو عرفي أيضًا، فكما أن الصلة أمر عرفي، فقطع الرحم عبارة عن كل أمر يفهم منه عرفًا الإنقطاع مثل عدم السلام، أو المجافاة في النظر والمجلس أو عدم الإحترام والأدب، أو عدم إرسال الرسائل في السفر، أو ترك الزيارة في الحضر أو العيادة إذا مرض أو إذا عاد من السفر وأمثال هذه الأمور.
ولا شك في أن الصدق العرفي للقطع والصلة يختلف باختلاف الزمان والمكان ومراتب الأرحام وخصوصياتهم، فيمكن أن يكون عمل ما قطع للرحم بالنسبة للرحم القريب ولكنه لا يكون كذلك بالنسبة للرحم البعيد، أو يمكن أن يكون بالنسبة للرحم الشريف وصاحب المقام قطع للرحم وأن لا يكون كذلك لغيره، طبعًا يجب مراعاة الإحتياط عند الشك حتى لايقع الإنسان في هذا الذنب الكبير قطيعة الرحم.
ومن أسوأ أقسام القطع أن لا يهتم الإنسان بالرحم الفقير وبسبب ما يملكه هذا الإنسان من مال وثروة واعتبار دنيوي، فإنه لا يعتني برحمة المسكين ويصل إلى عدم اعتباره من رحمه فيتكبر عليه أما إذا كان قريبه غنيًا يعتبره من رحمه فيحترمه، وهذا الفعل ليس صلة رحم في الحقيقة بل يكون اعتنى بحال وجيفة الدنيا لا بالشخص الرحمي لكونه من رحِمه لأنه لا يهتم برحمة الفقير.
فالقدر المسلم من وجوب الصلة، هو المقدار الذي لا يصدق معه قطع الرحم عرفًا، إذن كل عمل صدق عليه صلة الرحم فإذا لم يفعله قيل قطع رحمه وجب هذا العمل شرعًا، مثلاً إذا كان لإنسان قريب غني من رحمه وطالبه بمساعدته لرفع حاجته فتضايق الغني منه فيكون قد قطع رحمه، إذن إعطاء المال ودفعه بمقدار يسد حاجته يعتبر صلة رحم ولا شك في وجوبه. وهذا بالنسبة لكل حاجة ضرورية وطلبها من رحمه وكان قادرًا عليها، فإذا لم يفعلها له اعتبر عرفًا قاطعاً للرحم، وهذا القسم من الأعمال واجب عليه.
إلاّ أن يكون رفع حاجته موجبًا للعسر والحرج أو أن تكون حاجته غير مشروعة، أو أنه يقع في المعصية في طريق قضاء حاجته، وهنا لا تجب، مثلاً يعود قريبه من السفر وإذا لم يزره اعتبر عمله عرفًا قطعًا للرحم لكنه إذا أراد زيارته فإنه سيقع في المعصية، هنا لا شكّ في عدم وجوب هذا القسم من الصلة.

ميزان القطع والوصل هو العرف:
إذا شك في أي مورد أن هذا الحجم من الصلة واجب أولا رجع إلى العرف، فإذا اعتبر عدم فعله في العرف قطعًا للرحم وجب عليه، وأحيانًا يعتبر ترك السلام أو ترك الإحسان القليل، أو عدم قضاء الحاجة الصغيرة أو ترك الزيارة في العرف قطعًا للرحم.
وأحيانًا تكون بعض هذه الأمور مع بعض الأرحام وبعض الأماكن ليست قطعًا للرحم، و إذا لم يعلم كونها قطعًا للرحم، كان أداء هذه الصلة المعلوم عدم وجوبها مستحبًا، وإذا لم يكن عدم وجوبها مسلمًا، يجب مراعاة الإحتياط، وعليه أن يقوم بما يجعله متأكدًا من عدم ارتكابه لهذه المعصية الكبيرة.

قطع القاطع حرام أيضًا:
إذا قطع بعض الأشخاص صلة رحمهم مع قريبهم فلا يجوز لهذا القريب أن يعاملهم بالمثل، يعني أن يفعل فعلاً يعتبر معه في العرف قاطعًا لرحمه، وبعبارة أخرى قطع الأرحام حرام مع جميع الأرحام، حتى مع الذين قطعوا أرحامهم، يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لاتقطع رحمك وإن قطعك".
جاء عن عبد الله بن سنان قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن لي ابن عم أصله فيقطعني و أصله فيقطعني حتى لقد هممت لقطيعته إياي أن أقطعه أتأذن لي قطعه، قال عليه السلام: إنك إن وصلته وقطعك وصلكما الله وإن قطعته وقطعك قطعكما الله تعالى.
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تخن من خانك فتكون مثله ولا تقطع رحمك وإن قطعك". و عنه أيضًا: "ألا أدلكم على خير الدنيا والآخرة؟ قالوا بلى يا رسول الله، قال صلى الله عليه وآله وسلم: من وصل من قطعه وأعطى من حرمه وعفا عمن ظلمه".

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
إخوتي في الله ــ تعلمون ما لصلة الرحم من أهمية في الدين الإسلامي فقد حث عليها الشارع الحكيم سبحانه في كتابه الكريم في قوله تعالى : ( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ (23) ) ـ سورة محمد ـ ، وكذلك حث عليها ورغب بها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حيث قال :
( من سره أن يبسط له فى رزقه وينسأ له فى أثره فليصل رحمه ) وقال صلى الله عليه وسلم ( ليس الواصل بالمكافيء ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها )

إذن فالواصل الحقيقي الذي يقصده الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يصل رحمه سواء وصلوه أم قطعوه لكونه يتعبد الله بصلتهم . أما من كان يقصد من الصلة المكافأة بالمثل والرد فقط فهو ليس بواصل بنص الحديث السابق . والصلة بالمكافأة منتشرة في مجتمعاتنا بكثرة إلا عند من رحم الله فتجد أن بعض الناس لا يسلم على شخص معين لأنه لم يسلم عليه ولا يزور هذا لأنه لم يزره مع أنه قد لا يكون في نفسه شيء عليه ولكن يأتي الشيطان ويهيج نفوس بعض الناس ويبدأ العتب بين الناس ولا يستبيح أحد لأحد العذر والتغافل لذا فليكن شعارنا :

>الوصل مطلوب والعتب مرفوع<

أخي .. تأمل معي هذا الحديث العظيم :
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فهو لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقرءوا إن شئتم فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم )
إذن فصلة الرحم أمرها عظيم وهي تحتاج إلى صبر ومجاهدة وهي سهلة على من قصد بها وجه الله سبحانه وتعالى .
وقبل أن نختم هذا الحديث المتواضع والمختصر عن صلة الأرحام علينا أن نعرف من هم الأرحام الذين تجب علينا صلتهم ؟!
الأرحام الذين تجب علينا صلتهم وفقاً لأقوال أهل العلم هم الآباء والأمهات ومن يعلوهم من الأجداد والجدات والأبناء والبنات ومن يدنوهم من الأحفاد والحفيدات ، والأعمام والعمات وأبنائهم وبناتهم والأخوال والخالات وأبنائهم وبناتهم ، والإخوة والأخوات وأبنائهم وبناتهم . وكلما كانت القرابة أقوى كانت الصلة أوجب ويمكن تحقيق الصلة وفق المتعارف عليه عند الناس بأنه صلة سواء بالزيارات المقصودة أو بالاجتماعات المرتبة ..
ما مضى هو تذكرة لي ولمن يقرأ مقالتي فإن أصبت فمن الله وحده ، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان .

نسأل الله أن يأخذ بنواصينا للبر والتقوى وأن يوفقنا لما يحب ويرضى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ..

بم توصل الرحم؟

جتني رسالة من صدى خافق الروح

وقريتها بإحساس قلبـي وروحـي

قريتها وانهدّت قصـور وصـروح

وأنا من أول عالياتـن صروحـي

تشكي تقول القلب يا حمود مجروح

ما تدري انـي غايراتـن جروحـي

تهلّ دمع وترفع الصـوت بالنـوح

واللـي فقـد غاليـه لازم ينوحـي

ما كلّمتني يمكن الصـوت مبحـوح

من النوح وإلا ما استطاعت تبوحي

جتني رسالتها بها دموع وجـروح

وانهَد باسباب الرسالـة طموحـي

تقول ياحمود الزمن صار مفضـوح

والشيب فيني لو تشوفـه يلوحـي

يا بو علي مالي بالأغراب مصلوح

مادام قلب اللـي نحبـه شحوحـي

ودّي بشوفك دام الأعمار بفسـوح

قبل الرحم يا خوي منـا يروحـي

زلّ الزمان اللي به أفراح ومـزوح

أنخـاك تكفـى لا تظنّـه مزوحـي

وبعد الرسالة صار بالقلب ذابـوح

طار المنام وصار فكـري يشوحـي

أختي رسالتها لها القلـب مفتـوح

كلّي لها والقلب ينصـت ويوحـي

أقولها ودموع عينـي لهـا فـوح

وسط المحاجر دمع عيني يفوحـي

أجاوب الورقا على عالـي الـدّوح

وأنوح من فرقا الرفيق السموحـي

والله لو إني وسط الأطباق مذبـوح

لأظهر كما خطو الحصان الجموحي

وأقول يا عين المها ما بها شروح

لو تطلبين الروح تفـداك روحـي

للاستماع الى القصيدة حمود الشمري واداها المنشد أبو يزيد أ ضغط هنا
.................................................. .....................