ياقــــــــــــــــــــــــوم هل تعرفون صناديق الربى

مالي ارى الناس اليوم يتهافتون ويسرعون ويهرولون نحو الربى وصناديقة التي افتى اهل العلم الشرعي المصرفي الموثوقين المعاصرين من امثال الشيخ الشبيلي والعصيمي وغيرهم بتحريمها وفسادها وعدم جواز التعامل معها كالرائد وغيرة مما ظاهره الرحمة وباطنة العذاب والخراب والسحت والحرام اتقوا اللة ياناس في اجسادكم فأيما جسد نبت من سحت فالنار اولى بة ولن تزول قدما عبد حتى يسأل عن ثلاث ومالة من اين اكتسبة وفيما انفقة اتقةا اللة فان كنتم لا بد لا بد فاعلين وللحرام اكلين اكلين فلا يسمحن احدكم لنفسة من القول على اللة بلا علم فيحل كبيرة من الكبائر وعظيمة من العظائم في الاسلام وتمتعوا فسف واللة تندمون على كل هللة محرمة حين لا ينفع الندم لوكان الامر متعلقا بعلاج لا حدكم اومطعم اوملبس اومشروع سيدخلة لظل يسأل عن كل كبيرة وصغيرة وعن ادق التفاصيل ولكن حين يتعلق الامر بكسب سعل حرام خذ الفتوى من عامل بقالة او اي مرجف اومفتري اوبائع دنيا ,,,,,,,,,,,,,الا تدبروا الا انتهوا الا انتهوا الا انتهوا

ما قول الا الله يخلف علينا وعليك
الله يستر اذا ماقالوا راتبك حرام ومعيشتك حرام ولبسك حرام
خافوا الله فيما تقولون ............ وهداكم الله الى طريق الصواب.

..........

اقول اللة يخلف علي اهلك فيك......
عد الي كهفك ايها الفتي....ودع عنك الا رجاف والافتئات علي علماء الامة فلست باعلم او افهم منهم ....ودع عنك مثل هذة الخزعبلات!!!!!

ياعطار افتى في الصناديق بالجواز من هو اعلم مني ومنك فلا تتكلم وانت تجهل
ولاتضيق على الناس وامسك لسانك

السلام عليكم ورحمة الله
يااخي الكريم القضية فيها اراء لعلماء لهم وزنهم وقيمتهم ،وهي قضية قد يكون الخلاف فيها وارد
لكن الواجب ان لايضيق صدرنا بأخذ الآخرين لضد ماأخذنا.

ولابد لنا من احترام العلماء سواء المبحين او المحرمين
والله اعلم

لم اكن انتظر منك ابدا ابدا احسن من هذا فمن سهل علية الزنى بأمة ذنبا اعني بأستحلال الربى فكيف لا يتخذ لغة الشارع وعتيقة والمقيبرة والجرادية في الحديث مع الاخر المختلف معة كل كل كل كن الربى فعند السراط موعدنا هداك اللة وجميع الاخوة وسامحك فيما قلت وغفر لي ولك وللمسلمين وردك للحق آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآميييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييييييييييييين

اخوي عطارد مره اخرى اقولك ليه تجزم بحرمتها وانها ربا مع العلم انها فيها هيئات شرعية من خارج البنك

بخ...بخ..(بتنوين الخاء) ياشيخ عطارد ماهذا القول؟؟؟
الا قاتل اللة التنطع في الدين والغلو والتطرف وتضييق افق الشريعة الواسع علي الناس رغم سماحة الاسلام ووسطيتة وعدالتة...انما ابتلينا في هذا المجتمع الطيب بك وبمن هم علي شاكلتك اللذين لاهم لهم الا اصدار الفتاوي والتحليل والتحريم مع التشديد في تحريم مايختلف فية العلماء من باب التحوط !!!! حتي لو كان في ذلك ضرر للناس ومساس بعيشهم رغم ان اختلاف العلماء رحمة وسعة للناس ... حتي انناوجدنا من يتهمنا من باقي اخواننا المسلمين في شتي اصقاع الارض باننا غلاةواصحاب مايسمونة(الاسلام البدوي)......
انا يافضيلة الشيخ ويمكن معي الكثير من الاخوان حرصنا ان نستثمر اموالنا في صناديق شرعية افتي بجوازها كثير من العلماء الشرعيين الثقاة فنحن نثق فيهم وفي علمهم ونعمل بفتواهم ورزقنا واجرنا واجرهم
علي اللة..... يعني بالعربي ماحنا ناقصينك تطلع لنا تحرم مااحلة من هو اعلم وافقة منك ..
ملاحظة اخيرة اسلوبك فج وعباراتك غليظة ومقززة...وماهكذا تكون النصيحة وماهكذا تورد الابل... لقد ولي زمن احتكار الحقيقة والوصاية علي عقول الناس والتدليس عليهم باسم الدين .

أخي عطارد جزاك الله كل خير على النصيحة ولكن عليك بالحجة قبل أن ترمي إخوانك المسلمين بالربا والزني بالأمهات
لا تقول لي قال الشيخ الشبيلي وأقول لك قال الشيخ السديس وال الشيخ و المنيع والعبيكان و ........

الدين النصيحة. ما هو برهانك. ما هي مؤهلاتك العلمية الشرعية التي من خلالها أصدرت فتواك بأننا من أكلة السحت والربا
يا أخي إن المحب المشفق على إخوانه لا ينصح بالسب والشتم والقذف وعليك بالتأسي بخلق الحبيب المصطفى (ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)

هل المضاربة بأسهم شركة تعمل في البتروكيمياويات حرام لأن أقل من 5% من معاملاتها ربوية علما بأني أخرج 10% من الأرباح تطهير لهذا العمل الذي لا أقره ولا أرضى به. لاحظ أنا بأتكلم عن مضاربة في السهم وليس عمل في الشركة لأنه حسب كلامك فالعاملون في سابك مثلا (ربما أكثر من 15 ألف) كلهم أكلة سحت مرابون . أستغفر الله العظيم وأتوب إليه

أنا أحترم المبدأ الذي انطلقت منه وكلنا نتمنى أن تتخلص جميع الشركات من المعاملات الربوية في أسرع وقت لكن المضاربة في الأسهم والاستثمار في الشركات التي الأصل في نشاطها الإباحة مبحث علمي كبير يحتاج لتفصيل فقهي ليس هنا المجال لبحثه وأنصحك بقراءة أراء الشيخ عبدالعزيز أل الشيخ في هذا المجال فربما تغير رأيك

قاتلك الله و سحت جسدك تحت حديد مصهور

تعتبر ان الشبيلي و العصيمي اكثر علما من المطلق و المنيع !!!

لا اعرف ماهو هدفك من التقليل من مكانة مشائخ اجلاء ينتمون الى هيئة كبار العلماء

بينما تطبل و تزمر لمشائخك الذين لم نسمع بهم إلا من خلال تحريم الصناديق !!!

هل هي رغبة الشبيلي في الشهرة على حساب مشائخ مشهود لهم بالعلم و ينتمون الى هيئة الافتاء بالبلد !!!

اتقى الله و ثق ان الله يراقب كتاباتك التي تكيل الشتائم فيها لنا

اللهم انا نضعك في نحر عطارد و نعوذ بك من شره

دعـــــــــــو الـــصــناديق للي يبيها

انا واللة لست شيخ ولا عالم ولكن هكذا رأيت الحق فأردت بيانة اما قذف الاخرين فمعاذ اللة واستغفرة لانني قلت زنى ذنبا ولم اقل زنى حقبقة اي انة ارتكب من واقع الربى ذنبا يعدل كذا وكذا حسب الحديث ولست اعني واللة وباللة المدلول الحرفي للكلمة وانا اعلم انة ان كان اسمي مستعار ولا يعرفني الناس فأن اللة يعرفني ولا تستعدي علي الاخرين بلي عنق الرد على غير وجهه وللاخ الذي قال اسلوبي خطاء وفج اقول صدقت واصبت وسأكون اليق وافضل مستقبلا وسامح اللة من كتب عني سواء الى يوم الدين وغفر لة فما كنت من الحاقدين فقط يا اخوة اردت انكار المنكر وايضاح الامر كما قال الرجل الصالح في قوم فرعون ونزهكم اللة عنهم حتى لا يلوى عنق النص ثانية قال( فستذكرون مااقول لكم وافوض امري الى اللة واللة بصير بالعباد) فوقاة اللة سيئات مامكروا....الاية وبعد هذا اعدكم الا اخوض مجددا في الامر وسامحوني ان اخطأت سامحكم اللة

سامحك اللة ياابا محمد وغفر لك ماقصدت ماتقصد اما وقد وصل الاملر ماوصل فلك عهد الا اكتب عن الموضوع شيئا وافعل ماتريد ولكن اتق اللة ولا تتعجل الحكم على اخوك المسلم والدعاء علية سامحك اللة مجددا

انا لم اكن اعلم بفتاوى كبار العلماء حفظ اللة قدرهم ..في هذا الموضوع ولكن تكرم وافدنا بشي من تلك الفتاوى ولست اكذبك بل اريد منك البيان فالحق احق ان يتبع وسامحك اللة فيما كتبت وانا اقر بخطأي ان ثبتت فتاوى العلماء اللذين ذكرتهم واقول اللهم احفظ اخي ابا محمد وابقة ذخرا لذوية ولا تعرضة لسواء ياهذا انة راىء وحوار فلا تركن للضغينة وفقك اللة

الموضوع يحتاج تتأبت
المسآءل الخلافية
على كل انسان أن يأخد بكلام من يرتاح إليه
قال الشيخ / بن عثيمين رحمة الله
في المسآءل الخلافية
(( لو كان أحدكم مريض وذهب إلى الطبيب ووصف له الطييب علاج معين ثم ذهب إلى طبيب آخر ووصف له دواء غير الأول بإيهما يأخد )
الجواب للطيب الذي يرتاح إليه
... وكذالك الفتوى الخلافيه تأخذ بالفتوى التي ترتاح إليها ولا تجبر اجد على رائك
سئل الامام أحمد رحمة الله عليه (( عن مسألة لفظ الطلاق باللفظ الثلاثي أي لو قال الرجل لزوجته انت طالق بالثلاثة
هل يقع الطلاق يكون بائنا قال نعم قالو ان هناك شيخ يقول بعكس كلامك قال الامام خذ بقوله
ارجو ان تكون فهمت يأخي قصدي وشكرا

?????????????????????????????????????????????????? ?????????

ارجو من الاخوة الكرام فضلا لا امرا اقفال الموضوع فقد وعدنا عطارد مشكورا بعدم الخوض فية مجددا....وتحياتي ومحبتي للجميع.!!!!

سبحان الله العظيم انظروا كيف يناقض هذا العضو نفسه........يطلب من كاتب الموضوع ان لايشتمه وهو يشتم العلماء............صحيح صم رجباً ترى عجباً

- يا أخوان المنتدى مفتوح للمناقشة والمشاركة وإبداء الرأي والرأي الآخر ، فنرجو من الجميع الحلم وفن المحادثة بأدب وعدم التلفظ بكلمات لا تليق لمن يقرأ مشاركتكم وأنتم أكبر من هذا الاسلوب .
فأرجوا أن تكون رسالتي وصلت للجميع .
وتقبلوا خالص تحياتي .