الى مساهمي صلاح النفيسي .... الحذر من الصقير ؟!!

قرأت ما نشر في عدة مواقع عن قضية مساهمي مجموعة صلاح النفيسي ( تمور وعقارات المملكة ) وما نشره رئيس لجنة المطالبين بحقوقهم ( كما يزعم ) المدعو/ صالح الصقير ، ولعلمي بغالبية تفاصيل هذه القضية وأشخاصها ، وحيث لم أرد أن أتكلم في هذا الموضوع نهائياً لولا ما قام به صالح الصقير ، بنشره كذباً وزوراً عن بعض أصحاب الفضيلة القضاة والمشائخ ، وحيث تم طرح بعض أسماء القضاة والمشائخ بصورة مغلوطة وتم إتهامهم من قبل الصقير بإتهامات باطلة ، وجدت أنه لزاماً علي وعلى كل مطلع على هذه القضية تبيين الحقائق نصرة لمشائخنا ولأهل الفضل منا . لذا أبين ما يلي :
1) فضيلة القاضي الشيخ/ عبدالعزيز الحصين ، وهو القاضي بالمحكمة العامة في الرياض وأحد أفضل قضاتها وممن يشهد له بالصلاح والعدل ويشهد له بذلك كل من يعرفه وكل من كانت له خصومة عنده فقد عرف بالحزم مع اللين وبقوة الأحكام في الحق ، وله الفضل بعد الله تعالى في إيصال قضية مساهمات النفيسي إلى ما وصلت إليه الآن ، حيث أن المساهمين بدئوا بالتقدم إلى المحكمة العامة في الرياض في بداية شهر جمادى الآخرة من عام 1424هـ كل على حده للمطالبة بحقة من تلك الشركة ، وتوزع قضاياهم ـ حسب المتبع ـ على جميع القضاة البالغ عددة ( 29 ) قاضياً في المحكمة العامة بالرياض ويقوم كل قاض بدوره في النظر في تلك المطالبات ، وفي بداية عام 1425هـ تم إيقاف صاحب الشركة المدعو/ صلاح النفيسي ، وكان ذلك بتاريخ 9/4/1425هـ وبعد إيقافه قام بعض مساعدي النفيسي بالتلاعب بأموال الشركة كل على قدر ما يستطيع وبعلم من النفيسي ودون إعتراضه ، ولما تبين لمحامي النفيسي/ خالد الشثري ، أن موكله قام بالتلاعب بأموال المساهمين والنصب عليهم تقدم بطلب لمعالي وزير العدل يطلب فيه الحجر على موكله لصالح المساهمين وتوحيد نظر هذه القضية لدى أحد القضاة في المحكمة العامة في الرياض ( وهكذا الواجب على كل من تبين له الحق فيجب عليه الرجوع إليه ) مع العلم أن جميع الأحكام التي سبق وصدرت على النفيسي كلها كانت عالقة في التنفيذ لوجود صلاح النفيسي في السجن ولعدم قدرة أي قاضي على الحجر على الأموال لعدم وجود قضايا ضد النفيسي منظورة لدية سوى عدد محدود ، وعبثاً حاول المحامي خالد الشثري إقناع المساهمين ـ ومنهم الصقير ـ بأن أفضل طريقة لحفظ حقوقهم هي إجتماعهم على طلب تخصيص أحد القضاة للنظر في قضيتهم والحجر على أموال الشركة وإدارة أموالهم ولكن دون جدوى ، حينها تقدم الشثري لإمارة منطقة الرياض ولمجلس القضاء الأعلى بطلب سرعة الحجر على أموال موكله حتى لا يتم التلاعب بها وكذلك وجوب تخصيص أحد القضاة لذلك وأستمرت مطالبته بهذا من تاريخ إيقاف صلاح النفيسي حتى شهر شوال من العام نفسه ، فتم ـ بحمد الله ـ تخصيص الشيخ/ عبدالعزيز الحصين ، لهذه القضية والذي قام بدوره بالحجر الفوري على جميع أموال النفيسي الثابته والمنقولة وكذلك جميع العقارات التي قام النفيسي بنقلها بأسماء أشخاص آخرين كما قام بإستخلاص بعض الأموال المنقولة وغير من المنقولة ومنها مخطط مكة ومخطط خميس مشيط ومزرعة التمور في البدائع وبعض العقارات أما بالنسبة للأموال فقد ألزم القاضي شخص يدعى صالح المحميمد بتسليم مبلغ خمسين مليون ريال وهي قيمة مشروع وهمي بينه وبين صلاح النفيسي لإنشاء بنك في دولة البحرين ، وكل هذه الأموال والجهود الجبارة من فضيلة القاضي هي للمساهمين وليس للقاضي منها سوى التعب والنصب ، وكان يستطيع إحالة هذا القضية لديوان المظالم أو إلى لجنة المساهمات في وزارة الداخلية كما هي قضية العيد والجمعة التي دخلت عامها الرابع دون جدوى ، ولكن إستشعاراً منه لمصالح المساهمين وحرصاً على حقوقهم . فجزاه الله عنهم خير الجزاء وأجزل له المثوبة .
2) الشيخ صالح بن طالب ، إمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة ، حيث أن المحامي خالد الشثري ، قد أخذ من النفيسي في شهر جمادى الآخرة من عام 1425هـ حوالة في أتعاب محاماته لدى النفيسي حسب إتفاقهما فقد أخذ حوالة على المدعو/ محمد سيت ، وهو أحد تجار مكة المكرمة وبينه وبين النفيسي تعاملات كبيرة وهو من أصحاب المساهمات المغشوشة كالنفيسي والعيد والجمعة ، وقد كان النفيسي يطالب محمد سيت بمبلغ عشرة ملايين ريال ومحمد سيت يماطل في تسليمها فأحال صلاح النفيسي الشثري على سيت ليقوم الشثري بإستيفاء حقه من محمد سيت ، ولما كان محمد سيت من أهل مكة المكرمة وقد سبق وقام فضيلة الشيخ سعود الشريم ، إمام الحرم المكي الشريف بالشفاعة لدى محمد سيت بقول حوالات سابقة وقبلها سيت ، فقد طلب الشثري من فضيلة الشيخ صالح الشفاعة لدى محمد سيت في تسليم قيمة الحوالة فقام الشيخ صالح بمحادثة سيت بها والذي أقر أمام الشيخ صالح بهذا المبلغ وأنه باقي في ذمته ولكنه طلب مهلةً طويلة لتسليم المبلغ ولكن الشثري رفض هذه المهلة وقام بالتقدم بشكوى لدى المحكمة العامة بمكة المكرمة وكان ذلك في شهر رجب من عام 1425هـ ( وليس كما ذكر الصقير بقوله قبل عدة أسابيع ) وفي المحكمة أخذ سيت بالمماطلة في حضور الجلسات وحضر وكيله والذي بدوره أنكر بأن في ذمة سيت للنفيسي أي مبلغ حيث أن النفيسي قام بعد خروجه من السجن بإعطاء محمد سيت مخالصة وبراءة ذمة ـ بعد تاريخ الحوالة بستة أشهر ـ لتظييع حق الشثري إنتقاماً منه على ما فعله من طلب الحجر على أمواله وتقدمه للمحكمة العامة بالرياض ببيان بأملاكه التي قام بنقلها صورياً بأسماء أناس آخرين حتى لا يقوم القاضي بالحجر عليها .
حينها طلب القاضي البينة من الشثري على إقرار محمد سيت بهذا المبلغ فطلب الشثري من الشيخ صالح الشهادة بما سمع من سيت ، وفعلاً حضر الشيخ صالح وشهد لله تعالى بإقرار محمد سيت بهذا المبلغ فتم الحكم في القضية ، ولكن سيت لم يتوقف عند هذا حيث قام بإستغلال الصقير للضغط على الشيخ صالح للتراجع عن شهادته والطعن بها عند القاضي ، فلما رأوا أنها لم تفلح قام محمد سيت بتهديد الشيخ صالح هو والصقير بأنهم سوف يشوهون سمعته ، علماً أن الصقير قام بالإتصال بالشيخ صالح وسؤاله عن هذه الشهادة فقام الشيخ بشرح القصة كاملةً له وأقسم بالله العظيم ثلاثاً على صحتها وعلى عدم مصلحته فيها ـ وكان هذا من بالغ أدب الشيخ ـ وإلا فمن هو الصقير حتى يشرح له الشيخ بل حتى يقسم له !!
وهنا أقول من منا لا يعرف الشيخ صالح بن طالب ، فقد عرفه الجميع بحسن خلقه الجم وعلمه المهدار وفصاحته البليغه بالإظافة إلى زهده وورعه وتقواه لله تعالى ، فلم يكتم شهادةً عرفها مع حساسية وضعه ومكانته فهو أحد قضاة المحكمة العامة بمكة المكرمة وإمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة ، وكان يستطيع أن يعتذر منها ولكنه ممن يعلم ويوقن بقول الله تعالى ( ولا تكتموا الشهاة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه ) .
وأما ما ذكره الصقير ونشره بأن الشيخ صالح له حوالة خاصة به وأنه أحد المساهمين مع النفيسي ، فهو كذب وإفتراء ومن هنا أتحدى الصقير أو أي شخص آخر أن يثبت بأن للشيخ صالح أو والديه أو زوجته أو أبنائه بأن له مساهمة مع النفيسي ، ومن يدعي هذا فنقول له ( قل هاتوا برهانكم ) فعليه أن يقوم بنشر صورة حقيقية من عقد المساهمة .

3) قام الصقير بالتهجم وقذف عدد من القضاة منهم الشيخ/ الدكتور حمد الخضيري ، القاضي بالمحكمة العامة في الرياض ، والشيخ صالح العجيري ، الذي أتهمه الصقير وخالد التويجري ، بالمحاباة في حكمه .
ألا يتقيان ـ الله تعالى ـ فما رأيت قاضياً في زهده وورعه وسعة علمه وفقهه كمثل الشيخ حمد الخضيري ، وأقول للصقير كما قلت سابقاً ( هات برهانك ) على إفتراءك على الشيخ حمد الخضيري ، فإنك والله لم تكتب إلا زوراً وبهتاناً والعاقبة قريبةً بإذن الله تعالى .

4) المدعو/ صالح بن عبدالله الصقير ، والذي تولى كبر هذه الفتنة ، حيث أنه مساهم مع النفيسي بمبلغ ( 540.000 ) فقط خمسمائه وأربعون ألف ريال وقد أطلعت على عقده علماً أنه يوهم الناس ومن حوله بأن له مبالغ أكبر من هذه ، وسبب طيشه وذهاب عقله أن الشيخ الحصين قام بالحجر على مزرعة في مدينة بريدة بالقصيم تم نقلها من أسم بندر الصقري إلى سليمان الفراج بملبغ عشرة ملايين ريال وهي من أملاك صلاح النفيسي وكانت مسجلة بإسم الصقري فقام الشيخ الحصين بالحجر عليها وإسترجاعها منهم وكان للصقير نصيب منها ، حينها جن جنونه وأخذ بجمع الحشود ( المسكينه ) وأوهم الناس بأنه رجل زمانه وأنه المنقذ لأموالهم وفرض لنفسه من أموالهم نظير جهوده الشيطانية ، ثم قام بتوزيع التهم والشتائم على أهل الفضل والصلاح وكل من وقف في وجهه وضد مخططاته ، فهو كما يعرفه الناس وكل من عامله وقابله ( إذا خاصم فجر ) ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم ، بل إنه أقام دعوى ضد أحد الأشخاص لدى القاضي الورع التقي النقي الشيخ/ سليمان الحديثي ، والذي يطلق عليه الناس أسم ( شريحٍ القاضي ) وحيث لم يكن لدى الصقير بينه ولقول النبي صلى الله عليه وسلم ( البينة على المدعي واليمين على من أنكر ) فقد حلف المدعى عليه وصرف القاضي النظر عن دعوى الصقير لعدم وجود البينة ، فقام الصقير بإتهام الشيخ بإتهامات لا تليق ونترفع هنا عن ذكرها .
كما قام الصقير بإقامة دعوى على المدعو/ صالح النفيسه ، وهو إبن عم لصلاح النفيسي ، حيث كفل الأول الأخير كفالة شفهية لدى الصقير في حق الصقير وحاشيته الذين يشهدون معه بلا علم على كل شكوى يقدمها الصقير لأحد المسئولين ضد القاضي عبدالعزيز الحصين ، فقام الصقير بإقامة دعوى ضد صالح النفيسه وهي منظورة الآن لدى فضيلة القاضي محمد القعود ، في المحكمة العامة بالرياض مكتب رقم ( 5 ) لمن أراد منكم التثبت والتأكد ، فلماذا لم يطالب الصقير بأموال بقية المخدوعين فيه من المساهمين ، فأين حرصه على أموالهم كما يزعم ؟؟؟ ثم أين عقول التابعين له من المساهمين !!! أليس من مصلحتهم إتمام بيع شركة النفيسي على الشركة العربية ؟ ففي إتمام عقد المبايعة يحصل كل مساهم على كامل رأس ماله وأرباحه ، والصقير يسعى إلى إلغاء هذا العقد فأين الفائدة ؟ أم أنه يريد بقاء الأمر على ماكان دونما فائدة ! وقد حضر الصقير بشهادة الشهود الثقات أم فضيلة القاضي الشيخ عبدالعزيز الحصين في بداية إستلام فضيلته لهذه القضية وطلب من الشيخ تسليمه قيمة مساهمته ، وقد أفهمه الشيخ بأن عليه الإنتظار حتى تصفى جميع هذه الأموال ثم تقسم على المساهمين بالسواسية ، فقال الصقير بأنه يريد ماله فقط ولا عليه من المساهمين وإلا فإنه سوف يقوم بتأليب المساهمين على القاضي ومعارضة جميع ما يتخذه من إجراءات ....
وهنا أوجه كلمة لجميع الأخوة القراء عامة ومساهمي النفيسي خاصة فأقول : لماذا يصدق صالح الصقير وهو صاحب منفعةً واضحة ويشكك في قول وفعل القاضي عبدالعزيز الحصين ، وهو الحكم في هذه القضية ولا ناقة له ولا جمل سوى الجهد والإرهاق ومقابلة الجمهور الذي لا يقدر جهد المجتهد ولا نصح الناصح .
وأقسم بالله العظيم ثلاثاً أن الشيخ عبدالعزيز لو خير الآن لما أختار أن يتولى هذه القضية لما لحقه فيها من تعب ونصب ـ فجزاه الله عن المسلمين والمستضعفين خيرا ـ وإلى كل عاقل لا يعرف الصقير أقول أسأل العارفين به من زملائه في عمله ليخبروك من أمره عجبا فالكل له أعداء إلا من تبع هواه ، والكل عنده كاذبون إلا من صدقه .
والكلمة الأخيرة إلى من يقوم بنشر هذه الإفتراءات فأقول له : إتق الله تعالى فإنك شريك له في الإثم ، فأحم عرض أخيك المسلم ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه ) .
ثم أليس التحاكم في بلادنا إلى شرع الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ؟
فلماذا إذا تحاكمنا إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ثم حكم ضد رغبتنا لا نقبل بهما !! فإن ذلك من صفات المنافقين ( إذا أعطوا منها رضوا ) .
وفي الختام أسأل الله تعالى لي ولكم التوفيق والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

أسأل الله العظيم أن يعظم لك الأجر , و يرفع لك القدر , و يجعلها في ميزان حسناتك , فوالله إنني ممن شاركت في النقاش , و ليس لي ناقة و لا جمل على الرابط التالي :

خبر عاجل جدا، النفيسي ونصب المحترفين الكبار، حسبنا الله

فاللهم اغفر زللنا و خطأنا (( اللهم اغفر ذنوبنا كلها دقها و جلها , علانيتها و سرها , ما علمنا منها و مالم نعلم )) , (( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظا لمين )).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،

على عجالة:

يكفي ان الصقير يتكلم بالدلائل والاثباتات والوثائق.

ويكفي انك تهاجم الصقير لأقول لك انك من انصار الظلم.

ويكفي العاقل ان يعرف ان بيع بضاعة قيمتها 300 مليون بسعر مليار ونصف هو شئ مثير للريبة، حتى لو كانت المهلة مئة سنة.

ويكفي ان هذه البيعة تمت في السر، وكان المفترض أن يعرف عنها المساهمين، وأن تكون في مزاد.

ويكفي أننا لم نر لاعقود البيع ولا الضمانات البنكية التي تتحدثون عنها، فهذه الايام أيام نصب والقانون لا يحمي المغفلين كما يردد المسؤولون دائما.

ويكفي ان القاضي والربيعان وموظفيه ينصبون على الناس بأن الاموال ستعود في رمضان ، ثم غيروا رأيهم، وكان الصقير يتحداهم وقد صدق وكانوا هم الكاذبين.

ويكفي ان القاضي كان يخصم الارباح المستلمة، فأي عدل هذا، يجب ان يثبت القاضي الحق أولا.

حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

السلام عليكم
حقيقة لا اعرف كيف فاتني عدم الاطلاع على هذا الموضوع ولاكن دهشت لما رأيته اليوم
احقيقة ما أرى !!!
اولا : الدكتور الصقير يعلم الله انه ليس لي به أي علاقة سوا اني اراه بالاجتماعات واقراء له في موقع متضرري المساهمين مع النفيسي حسبنا الله عليه ونعم الوكيل وعلى كل من خطط له واعانة
ثانيا : لقد ذكر اخي مهاجر الرد على كل كلمة قلتها وبكل اختصار وجزاه الله الخير
ولاكني اتعجب اشد العجب من دفاعك
الدكتور الصقير، الشيخ الحصين ،الشثري ،الربيعان، وغيرهم من دخل اسمه في هذه القضية اشخاص لاتربطنا بهم سوا ان اموالنا سرقة من النفيسي واعوانه وصدمتنا بالاجراءات المتبعة الان اكبر من صدمتنا بضياع اموالنا.
اما ماذكرته بمقالك فهي اقاويل لاتنطلي علينا وقد سبقك بها الدكتور الصقير فقد ذكر بالاجتماع الاخير بأنه لايحرض الناس ولاكن يجتمع مع المتضريين ولم اره في أي اجتماع وحتى بالموقع يذكر أي اتهام اللا ومعه الدليل ولا اتخيل بان من ذكرت من محامي ومشائخ عاجزين عن ايقافه عند حدة لو كان مايدعيه كذبا وقد اشار الدكتور الصقير جزاه الله عنا كل الخير إلى هذه النقطة
وحقيقتا قد يخيف المساهمين الحقيقة التي ذكرت من لجنة وزارة الداخليه علما باني لست مساهم مع العيد ولا الجمعه ولم نرى عليهم أي سيئة ومن مساهميهم فهم يشكرون فيهم وفي حسن تعاملهم.
وما يفيد على صدق وعلى نفع الدكتور الصقير بعد الله سبحانه وتعالي ان من اخرج له صكوك وخصوصا بالمرحله الاولى قد خصم منه ارباحه التي استلمها بالماضي وبعد توفيق الله ووقوف الدكتور الصقير عدل في الصك للمبلغ الاساسي بدون ارباح علما اننا سمعنا ان هناك من عدل له بالارباح
وايضا بالصك لقد كانت صيغة الصك مجهزه مسبقا وليس القاضي في حاجه لسماع اقوال المساهم (ولو اردت مقابلة الشيخ تتلقفك الاسئلة والمواعيد تأتي حينما يكون الشيخ فاضي طيب متى يكون فاضي لانعلم يعني تعال ورح وتعال ورح ) فقط تحضر عند الكاتب وتسجل المعلومات وليس لك حق الرفض وان رفضت قد تدخل في مواضيع شائكة علما ان الامل بالله قوي ولاكن برجوع الاموال ضعيف والكل مستعد ان يوافق ان يخصم من راس ماله المهم يضفر ولو بجزء وقد كانوا يعدون بان الملبغ سوف يتم تسلمه قبل رمضان وبالاخير يضحك الكاتب ويقول اذا طلع الصك بروزه وعلقة وهو يضحك فلا حول ولا قوة الله بالله
ثانيا هل من المعقول ان الذي يحصر اموال المساهمين ويدققها هو من موظفي النفيسي او يعمل لحسابه والنفيسي ثبت بالدليل القاطع بانه زور وتلاعب وعمل الافاعيل لكي يخفي اموال المساهمين (حسبنا الله عليه وهو نعم المولى ونعم النصير (الله هم ارنا فيه يوما يشفى غليل قلوبنا وعلى من اعانة بقول او فعل )وكما ذكرت انت ايضا هذا الكلام في مقالك وبالصك يكون هو الوكيل عن خصمك ؟؟ عجبي المدقق هو محامي الخصم وهو المكتب المكلف من المحكمة الا يوجد غيره لتستعين به المحكمة فهو مدقق تابع للمحكمة ومحامي تابع للنفيسي! لاكن المساهم له الله سبحانه وتعالي وهو القوي الجبار ونحمد الله على وجود الدكتور الصقير اعانة الله ويسر له في عمل الخير وجزاه كل الخير انه قادر عليم
ثالثا: هل فعلا هناك مستثمر يشتري اموال بثلاثة اضعاف قيمتها اللا اذا كان مقامر او نصاب يريد ان يتم فك الحجز عن المتبقى الذي لم تحبك الخطط لسلبه وبهذا البيع يتم سلب كل قشة للمساهمين وبعد مضي المدة تحفظ القضية لعدم وجود أي مبالغ يمكن ارجاعها للمساهمين والنصاب قد تخلص بالبيع والمشتري الجديد شركة اخرى قد تطعن بالبيع بعد ان تصرفت في جميع الاملاك .
يطول الكلام والالم يعصر القلب ليس على ضياع الاموال بقدر على ضياع الثقة لاحول ولا قوة الا بالله
لاكن املنا بالله عظيم ثم بالمليك عبدالله حفظة الله واعانه وبجهود اهل الخير امثال الدكتور الصقير حفظة الله
لان اللجنان فعلا مصيبة فهي تجمد الاموال وتلحق الخسائر ولا حياة لمن تنادي وكأن المساهمين لاتعنيهم اموالهم وهي عديلة الروح وكذلك من مات دونها فهو شهيد لاكن ماذا نقول !!
وامام المحكمة وكان الامل بالله كبير ثم بالقضاة ولاكن للاسف ونحمد الله ان القضاة ليسو سواسيه وهذا املنا.
وليس لنا سوا الدعاء حسبنا الله على النفيسي ومن اعانة سواء بالعمل او القول.

أولاً / القول وبالله التوفيق إن الدكتور / الصقير جزاه الله خيراً وأعانه أثبت حقائق لم يكن القاضي هداه الله قد طلبها علماً بأن القضاء يتستوجب البحث عن الحقيقة والتحقيق مع المتهم تحقيقاً على حجم الجريمة ( سرقة أموال الناس باحتيال متقن )
ثانياً / العجيب كيف يرضى القاضي بتكليف الربيعان بمهام تخص القضية وهو محامي للمحتال / صلاح .
ثالثاً / الدكتور لم تهجم على شخص الشيخ الحصين وإنما اعترض على بعض قراراته واقتراحته وهذا من حق أي طرف القضية عمل هذا وإثبات ما يخالف ذلك .
رابعاً / عجباً لك يا أخي تدقق في (كلمات) لدكتور واستاذ جامعي أراد إيقاف المجرم عند حده وبيض الله وجه ولا تستعيب ما عمله ذاك المحتال المتلاعب بأموال المسلمين من يتامى وأرامل وعجائز وجمعيات خيرية وجهد وتعب وقروض أرادوا بها المساهمة معه وهو يدبر ويخطط ويسرق ويحول أموال وينقل صكوك ويخفي أملاك هنا وهناك .
أقول يالله العجب ، يا أخي لا تعن ظالم على ظلم بل عليك إنكار المنكر والاحتيال والسرقة وأما ما قاله ورفضه الدكتور الصقير فهذا من حق كل إنسان يقف أمام طاولة القضاء ولو أن ذلك شتم أو قذف على أحد لما سكت القاضي فله الحق بردعه ولكن أعيد يحق للمتخاصمان نقض ورفض حكم القاضي وينظر في المسألة من محكمة التميز ........الخ
أخيراً لا تنظر للحبة وتترك القبه .

الله يشد من ازر الدكتور الصقير ويعينه على كشف حقيقة اموالهم المسلمين التى سلبها النفيسي وزمرته بكذبهم ومماطلتهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

(منقول)

النص كاملاً كما كتبه الدكتور صالح:

الأخوة الأكارم: طلبنا من الدكتور صالح الصقير إيضاحا لما ذكره بعض كتاب

الساحات (أثير نجد ومعاذ) ، فوصلنا الرسالة التالية:

ابو عبدالرحمن: أشكرك على التنبيه على ما كتب في الساحات حول قضية مساهماتنا، وباختصار فإن ما يكتب في الساحات له مشكلتان رئيسيتان تجعلان المصداقية فيه في مهب الريح: عدم إعلان المتحدث عن اسمه، وعدم إظهار الأدلة على ما يقال. ولو كان الموضوع سياسيا لهان الأمر، ولكن موضوعنا ليس فيه أي مبرر للسرية والتخفي، إلا محاولة التدليس. ولذلك فقد أخذت على نفسي عهدا ألا أنشر شيئا إلا مقرونا بالوثائق التي يقبلها العقلاء ، وأن أتحدث علانية وباسمي الصريح متحملا مسئولية الكلمة وحتى يستطيع أي شخص الرجوع إلى كلامي والتحقق من مصداقيته. أما الرد على المنشور في الساحات حول تمور المملكة وصلاح النفيسي فأختصره بالتالي:

أولا: أما كاتب الساحة معاذعن د.قراندايزر) فقد كتب لي في السابق عدة رسائل بأسماء مختلفة فأجبته عليها ولكنه لم يستطع الصمود أمام الوثائق التي واجهته بها فلجأ إلى الساحات. وواضح أنه يدافع عن صلاح من منطلق عاطفي وليس لديه حجة يمكن مناقشتها بهدوء، إضافة إلى أن أسلوبه ينقصه النضج، ويبدو أنه لا يزال مراهقا أو أنه امرأة تتكلم بصفة رجل.أما الـ20% التي يزعم أنني سآخذها من المساهمين(300مليون!) فهي نكته منام، وآفة الأخبار رواتها، ولكن المدعو "معاذ" أو "معاذة" يستخف بعقول الناس، ويريد صرف التفكير عن أصل المشكلة وهي سر احتيال صلاح بنهب 1.5 مليار من المسلمين وتهريبها إلى سويسرا ثم الخروج من السجن بدون كفالة غرامية! ورغم سماجة إشاعة معاذ، فلو أن أحدا من المساهمين وكلني أو غيري للمطالبة بحقوقه مقابل أي نسبة نتراضى عليها فهذا من حقنا، وهذا الاتفاق لا يلزم أي مساهم آخر إلا بطوعه واختياره وتراضي الطرفين!. ,ويمكن مراجعة باب أخذ الأجر على الوكالة في كتب الفقه. أما قوله أنني سآخذ هذا النسبة الخيالية رغما عن المساهمين فهذا كذب، والعرب تقول حدث العاقل بما لا يليق فإن صدق فلا عقل له.

ثانيا: وأما كاتب الساحات المجهول الذي رماني بالتهم في مقالة الدفاع عن القضاة فهو في الحقيقة يدافع في ثنايا المقال عن الحصين و النفيسي تحت ستار الدفاع عن القضاة. وهو مثل من يرمي رجال الحسبة بالخروج حتى يستعدي ولاة الأمر عليهم، وهي شنشنة نعرفها من أخزم. أما المعلومات التي حشدها في مقاله ففيها حق وفيها باطل:

1- أما دفاع هذا المجهول في الساحة عن الحصين ووصفه بأوصاف لم تجتمع إلا في الصحابة والتابعين فمن العجائب : فقد نشرنا الأدلة والوثائق على أنه ظالم، وقد تكرر منه - وللأسف- الكذب في مواقف عديدة: منها زعمه في الصحف وللمساهمين وجود الضمان البنكي بينما الواقع ووكيل الشركة العربية (عبدالرحمن القحطاني) ينفي ذلك، كما نشرنا في الموقع شهادة المشائخ على أن الحصين نفسه نفى وجود الضمان في مجلسه الخاص الذي حضرته معهم! ومنها زعمه أنني توكلت عن المساهمين ومنها زعمه أن الربيعان ليس وكيلا عن النفيسي بينما أحد الصكوك وخطاب وزير العدل يثبت الوكالة(منشور في الموقع) ومنها زعمه أن مساهمتي لا تتجاوز 540 ألف(مما يدل على كذبه وتضييعه ومحاسِبِِهِ لحقوق المساهمين فعقودي تتجاوز ذلك بكثير). ومنها نفيه وجود أموال سويسرا فنشرت خطاب مؤسسة النقد الموجه لوزير الداخلية ، ومنها نفيه نقل ملكية العقارات بأسماء صورية فنشرنا في الصحف وفي الموقع عدة أمثلة منها كما حذرنا الحصين من استيلاء البعض عليها مثل العقار الذي كان باسم بندر الصقري والرومي والغامدي وكذلك نفس العقارات التي يزعم الكاتب أن الحصين هو الذي اكتشفها ... وسلمنا المحكمة خطابا رسميا بذلك في 6/1/1426هـ (منشور في الموقع). ومنها أنه يقول أن الربيعان لن يأخذ نسبة من الأموال فنشرنا في الموقع شهادة المشائخ على اعترافه أمامهم أنه فرض له 5% ! ومنها قوله أنه يحكم بكامل رأس المال فنشرنا في الموقع صكا يُكذبه (العقد20000 وحكم له في الصك بـ13000فقط) ومنها قوله أن النفيسي خسران بينما حكم لعدة أشخاص بالأرباح وأخذ بعض القضاة كامل الأرباح والنفيسي نفسه اعترف بالأرباح، والعقود مسجل عليها مقدار الأرباح ومختومة! ومنها تلفيقه للتهم الكاذبة عليّ عند الشرطة فشهد على كذبه الشهود الذين نشرنا شهادتهم في الموقع، وغير ذلك كثير. ونبي الله صلى الله عليه وسلم يقول"...ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا.." ولذلك فالحصين من القضاة الظلمة الذين يجب فضحهم ، ولا ينفعنا المدائح التي كالها له الكاتب المجهول، فالواقع يكذبها.

2- أما القاضيان حمد الخضيري وصالح بن طالب، فلا نعلم عنهما إلا خيرا، ولم نتلفظ عليهما بسوء كما يدعي الكاتب المجهول، وهما من سائر غرماء صلاح النفيسي ولهم مصالح مالية مثلنا وقد نشرنا حوالتين لهما، ولا عيب عليهما في ذلك، ولكننا أنكرنا عليهما وعلى قاضي محكمة مكة صالح المحيميد-هداهم الله جميعا- تصرفاتهم التي لا تجوز في حق القاضي: فكيف يتصرفون في أموال محجور عليها وتخص جميع المساهمين؟ ولماذا لم يعمل بن طالب بالآية التي اعتذر له بها الكاتب المجهول " ولا تكتموا الشهادة" فلماذا شهد بأن المال الذي عند سيت يخص صلاح بينما هو محجور عليه والمال في الحقيقة يخص الآن غرماء صلاح وليس صلاح؟ ولماذا تستر الحصين عليهم ولم يكتب إلى محكمة مكة لسحب هذه الأموال؟ ودع عنك استخفاف الكاتب بعقول قراء الساحات عندما يقول أن بن طالب وأبوه وأمه وأولاده ليس لهم عند النفيسي مساهمات، فهذا تدليس، ولولا تقديري للشيخ ابن طالب- رغم اختلافي اليسير معه- لذكرت اسم المرأة التي توكل ابن طالب عنها واسم زوجها الشيخ الفاضل المسئول الكبير في أحد محاكم الرياض، ولكن يكفيك الاطلاع في الموقع على صورة حوالة بن طالب بمبلغ 1217000 ريال. ولذلك كله فنحن لم نتهم نية فضيلة الشيخين بن طالب والخضيري وإنما نبهنا على أخطائهما الجسيمة في حق أموالنا نحن، والقاضي مثل غيره يتحمل جريرة أخطائه وتعدياته خاصة إذا كان له أو لأحد أقاربه مصلحة مالية. وإذا كنا والقضاة الأفاضل شركاء في أملاك النفيسي فلا فضل لهم علينا، وإذا تعدّوا على أموالنا المشتركة أنكرنا عليهم، وزلتهم لا تلغي مكانتهم الحسنة عندنا والتي لا نغلو فيها،وليس أحد معصوم غير الأنبياء. وخرفان النصارى وحمير الرافضة هم الذين يحرِّمون تخطئة كهانهم وملاليهم، أما المسلمون فكما قال سادة الأنصار في بيعتهم لنبينا صلى الله عليه وسلم " وأن نقول الحق لا نخشى في الله لومة لائم".

3- ذكر الكاتب عدة قضايا مختلقة: منها أنني قذفت المشائخ! فأين الدليل؟ ومنها أن لي دعوى خرج منها خصمي باليمين لدى الشيخ الحديثي، وهذا لا أساس له من الصحة فلينشر صورة ضبط الشيخ الحديثي التي فيها اليمين إن كان صادقا، ثم ليثبت أنني تهجمت على فضيلته بألفاظ يقول أنه يترفع عن ذكرها؟ ثم ما هذا الورع الكاذب وهو قد ملأ مقاله بأنواع الشتائم التي لم يترفع عنها من مثل : اتهامي بالفجور بالخصومة والكذب والقذف والافتراء والزور والمخططات الشيطانية؟ فلماذا الاستخفاف بعقول القراء؟ ؟ ومن كذبه أيضا زعمه أنني طلبت من الحصين تصفية حقوقي وإلا ألبت عليه المساهمين! فأتحداه أن يظهر الشهود العدول الذين يزعم ، ومن كذبه زعمه أنني اتفقت مع محمد سيت على تشويه سمعة بن طالب!فهل كان حاضرا اتفاقنا مثل القرين؟ وألا يعلم أنني لم أقابل محمد سيت في حياتي وإنما اتصل بي وأرسل حوالة بن طالب بالفاكس؟ وألم يطلع على دعواي ضد محمد سيت والمنشورة في الموقع؟

4- لا أدري كيف عرف الكاتب أن بن طالب أقسم لي ثلاثا(الصحيح واحدة فقط)؟ فهل كان يتصنت على خط الهاتف؟ وكيف عرف تفاصيل دعواي على صالح النفيسة؟ وكيف عرف دعوى الشثري عند قاضي مكة وإجابة محمد سيت ونص شهادة بن طالب؟ فهل كان حاضرا الجلسة؟ ومن هو الذي يستطيع أن يطلع على عقد مساهمتي ومبلغها ويزعم-كاذبا- أنه ليس لي غيرها؟ ومن هو الذي لديه عقود جميع المساهمين فيقول - بعد نشرنا لحوالة باسم صالح بن طالب- أنه لا يوجد عقد مساهمة باسم صالح بن طالب ولازوجته ولاأولاده ولاوالديه؟ إنه يعلم أن الحوالة باسم الشيخ وأما عقد المساهمة فمسجل باسم امرأة، وقد توكل عنها ابن طالب وسجل حقوقها بحوالة باسمه حتى يفاوض محمد سيت! ثم كيف يقسم الكاتب ثلاثا أن الحصين لو خير الآن لاختار ترك القضية، فهل الكاتب يعلم ما سيكون أم أن له مذهب جديد يبيح له أن يقسم بالنيابة عن الحصين؟ أم أنه هو الحصين نفسه ؟؟ لا شك أن من يقرأ مقالة الكاتب المجهول يجده يتحدث عن معلومات موجودة عند أربعة أشخاص: 1- المحاسب حمود الربيعان ولديه قوائم المساهمين

2- القاضي عبد العزيز الحصين، وهذا أيضا يستطيع جمع المعلومات من جيرانه وأصدقائه القدماء في المنطقة الشرقية (آل النفيسي) ، وإن كان المنشور محرفا وأكثره كذب

3- الشيخ صالح بن طالب الذي كلمته بالهاتف4- المحامي خالد الشثري الذي اختلف ظاهريا مع النفيسي ويعرف أسراره ويعرف وقائع دعوى محكمة مكة. وقد يكون الكاتب هو حمود الربيعان نفسه، بالتنسيق الباقين، كما أن الأسلوب شبيه بإعلان الحصين والربيعان في الجزيرة. وإذا كان الأمر كذلك فهذا يدل على فقدانهما لتوازنهما بعد يأسهما وأنهما يرميان بآخر سهم في جعبتهما. ومع هذا فإنني لا أفهم مبرر إقحامه لاسم الشيخ الفاضل سعود الشريم والشيخ الفاضل سليمان الحديثي والشيخ الفاضل محمد القعود، وربما أنه شعر أنه قد يُبعَد هو والحصين من القضية بسبب احتراق جميع أوراقهما وانكشاف أمرهما فيخسر هو الـ75مليون، فحاول إدخال هؤلاء القضاة الفضلاء في هذه القضية الخاسرة لعله يستعديهم علينا أو يدخلهم في الحفرة التي وقع هو والحصين فيها، أو على الأقل يوهم الناس أن بيني وبين هؤلاء الأفاضل خصومه، ولكنني لم أتوقع أن يصل الأمر إلى اختلاق القصص بهذه الصفاقة.

وأخيرا فكل يدعي وصلا بليلى، ولكنني لن أتستر بالدفاع عن القضاة الصادقين فهم من دروع الإسلام، ولا يطعن فيهم إلا منافقو العلمانيين والفساق؛ ولكنني أيضا لن أغلو فيهم، فسائرهم كعموم خريجي الكليات الشرعية الصالحين الذين يحملون الخير ويدعون إليه ، وقليل منهم طلبوا العلم فصاروا من العلماء، وبعضهم "موظفون" في سلم القضاء ولكنهم أشبه بالعامة المحافظين على معظم شعائر الدين على تقصير في بعضها كتخفيف اللحية وإسبال الثوب وغير ذلك، ولكنهم يتقنون فن الفصل في المنازعات بما لديهم من علم بالقضاء، مع تقصيرهم في العلوم الشرعية التي لا تتعلق بالقضاء.

على أن القضاء يختلف عن القضاة، فالقضاء شرع الله وأما القاضي فبشر يخطئ ويصيب، وظلم القضاة وارد، بل كثير، خاصة بعد مضي 10 قرون على القرون المفضلة، ولكن كاتب الساحات يتجاهل حديث النبي صلى الله عليه وسلم "قاض في الجنة وقاضيان في النار". والذي يقرأ في فتاوى رئيس القضاء الأسبق محمد بن ابراهيم رحمه الله يرى الصدق والصراحة في وصفه لتعدي بعض قضاة زمانه وظلمهم بل ويشنع على بعضهم ويرميه بالجهل، مثل قاضي الجبيل في ذلك الوقت الذي يأكل أموال الناس بالباطل، وقاضي طريف في ذلك الوقت الذي تنازل عن الحكم بالشريعة. ولو كان في عهد سماحته قاض ٍ يكذب أو يبرم العقود الصورية أو يدافع عن المحتالين ويخرجهم من الحبس دون كفالة أو يعقد العقود المحرمة مثل بيع الدين أو يختلق التهم على الخصوم ... لو كان مثل هذا القاضي موجودا في عهده رحمه الله لفصله من القضاء ولجعله نكالا وعبرة لغيره حتى يستقيم شأن القضاء ويبقى له هيبته ويفرض على الناس احترامه. وانظر الآن إلى كثرة تذمر الناس من ضياع الحقوق وتأخير البت في القضايا واضطراب الكثير من الأحكام أو عدم الحزم مع الخصوم المماطلين.

وأخيرا فيمكن سؤال أي شخص عاقل هذه الأسئلة البسيطة:

1- إذا قام رجل أعمال بجمع أموال الناس بغرض المضاربة في التمور والعقار وفجأة وجدوا الأرصدة فارغة والعقارات سجلت بأسماء وهمية ومئات الملايين مرحلة إلى بنوك سويسرا وإلى شركات في الكويت والبحرين وأمريكا و.... فهل هذا التاجر نزيه أم نصاب محتال؟ وإذا قام بتسجيل عقود وهمية وحمل ديون شقيقه على المساهمين وأعطى أحد الوجهاء"هدية" بـ7 ملايين وأخفى جميع الأموال حتى عن القضاء الشرعي الذي لا يظلم أحدا وأخذ يعطي المساهمين المهمين حقوقهم ويحرم النساء والفقراء وأوقاف الجمعيات الخيرية وعموم المساهمين من حقوقهم...فماذا يسمى هذا وهل مكانه بين المساهمين البؤساء أم في سجن الحائر؟ وإذا مضى 10 أشهر على خروجه من السجن وهو يقسم بالله العظيم بأنه اعترف للمحكمة بجميع الأموال التي لديه ثم نكتشف قبل عدة أسابيع أن قاضي محكمة مكة أثبتت أنه لا يزال يخفى عشرات الملايين عند محمد سيت وحكم (بالباطل) للشثري منها بـ10 ملايين فهل هذا الرجل صادق أم محتال؟ وأين مكان المحتالين الطبيعي؟ وأين مصلحة المساهمين من خروج صلاح من السجن كما يزعمون؟ وإذا انبرى أحد كتاب الساحات للدفاع عن مثل هذا المحتال فماذا يسمى؟ وبماذا ننصح إدارة الساحات تجاهه؟

2- إذا تبرع أحد الأشخاص بكشف تلك الجرائم المالية وبيّن للمساهمين حقوقهم دون مقابل فهل هو محسن أم مسيء؟ وإذا كان القاضي يحكم للمساهم ببعض حقه فقط ففضحه هذا المتبرع في الصحف فتراجع القاضي عن ظلمه وحكم للمساهمين بكامل حقهم فهل المتبرع مشكور أم مأزور؟ وإذا كاتب هذا المتبرع المسئولين وطالبهم بإقامة العدل ورفع الظلم فهل هذا يضر المساهمين أم ينفعهم؟ وإذا تستر هذا القاضي على ذلك التاجر المحتال وأخرجه من السجن وعليه ديون تبلغ 1.5 مليار ريال ثم ادعى كاذبا أنه حصل من المشتري على ضمان بنكي بكامل حقوق المساهمين والمشتري يكذب القاضي فهل يستحق هذا القاضي الثقة به كما يقول الكاتب؟

وبإمكان الجميع زيارة موقع المساهمين www.tumoor.net والتحقق من جميع ما سبق والبحث عن أي خلل في أي وثيقة معروضة .

اللهم اجزة بالفردوس الاعلى وانتقم لنا من النفيسي وزمرته

كل عام وأنتم بخير