عمود الإسلام وركنه الأعظم بعدالشهادتين، صلة بين العبد و ربه عز وجل ، جاءت النصوص مبينة لفضلها و مكانتها ممايطول الكلام عنه و ليس مرادنا هنا.
هذه الصلاة جاءت الشريعة بتخفيف بعض أحكامهافي أحوال معينة تيسيراً على العباد و رفعاً للحرج عنهم،
و من تلك الأحوال حالالسفر إذ السفر مظنة المشقة،
و حيث أننا في وقت يكثر السفر فيه رأيت من المناسبإيراد جملة من أحكام الصلاة للمسافر جمعها أحد الأخوة جزاه الله خيراً،
و هي منفتاوى الشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله
حكم الأذان في السفر؟
هذهالمسألة محل خلاف، والصواب وجوب الأذان على المسافرين،
وذلك أن النبي صلى اللهعليه وسلم قال لمالك بن الحويرث وصحبه (إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم) وهموافدون على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسافرون إلى أهليهم،
ولأن النبي صلىالله عليه وسلم لم يدع الأذان ولا الإقامة حضراً ولا سفراً،
فكان يؤذن فيأسفاره ويأمر بلالاً رضي الله عنه أن يؤذن.
من جهل القبلة أولم يجد ماءهل يؤخر الصلاة؟
الصلاة يجب أن تؤدى وتفعل في وقتها لقوله تعالى: (إن الصلاةكانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً)
وإذا وجب أن تفعل في وقتها فإنه يجب علىالمرء أن يقوم بما يجب فيها بحسب المستطاع
لقوله تعالى (فا تقوا الله مااستطعتم) ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين
(صل قائماً فإن لمتستطع فقاعداً فإن لم تستطع فعلى جنب).
ولأن الله عز وجل أمرنا بإقامة الصلاةحتى في حال الحرب والقتال
و لو كان تأخير الصلاة عن وقتها جائزاً لمن عجز عنالقيام بما يجب فيها من شروط
وأركان وواجبات ما أوجب الله تعالى الصلاة في حالالحرب.
مقدار المسافة التي يقصر فيها الصلاة؟
المسافة التي تقصرفيها الصلاة حددها بعض العلماء بنحو ثلاثة وثمانين كيلو متراً
وحددها بعضالعلماء بما جرى به العرف أنه سفر وان لم يبلغ ثمانين كيلو متراً
وما قال الناسعنه:إنه ليس بسفر فليس بسفر ولو بلغ مائة كيلو متر.
وهذا الأخير هو اختيارشيخ الإسلام ابن تيمية ، رحمه الله ، وذلك لأن الله تعالى لم يحدد مسافة معينةلجواز القصر
وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد مسافة معينة لجوازالقصر.
وقال أنس بن مالك – رضى الله عنه :
((كان النبي صلى الله عليه وسلمإذا خرج ثلاثة أميال او فراسخ قصر الصلاة وصلى ركعتين)).
وقول شيخ الإسلام ابنتيميه ، رحمه الله ، أقرب إلى الصواب،
ولا حرج عند اختلاف العرف فيه أن يأخذالإنسان بالقول بالتحديد لأنه قال به بعض الأئمه و العلماء المجتهدين
فليس عليهمبه بأس إن شاء الله تعالى أما مادام الأمر منضبطاً فالرجوع إلى العرف هوالصواب.
متى يترخص المسافر برخص السفر؟
ذكر العلماء-رحمهمالله -انه لا يشترط لفعل القصر والجمع ،
حيث أبيح فعلهما ، أن يغيب الإنسان عنالبلد بل متى خرج من سور البلد جاز له ذلك. وتبدأ أحكام السفر إذا فارق المسافروطنه وخرج من عامر قريته أو مدينته وإن كان يشاهدها،
ولا يحل الجمع بينالصلاتين حتى يغادر البلد إلا أن يخاف أن لا يتيسر له صلاة الثانية أثناءسفره.
رخص السفر
1. صلاة الرباعية ركعتين.
2. الفطر في رمضانويقضيه عدة من أيام أخر.
3. المسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليها ابتداء من أولمسح.
4. سقوط المطالبة براتبة الظهر والمغرب والعشاء أما راتبة الفجر وبقيةالنوافل فإنها باقية على مشروعيتها واستحبابها.
5. الجمع بين الصلاتين اللتينيجمع بعضهما إلى بعض وهما الظهر والعصر أو المغرب والعشاء ولا يجوز تأخيرالمجموعتين عن وقت الخيرة منهما فلا يجوز تأخير الظهر والعصر المجموعتين إلى غروبالشمس ولا تأخير المغرب والعشاء المجموعتين إلى ما بعد نصفالليل.
من كان سفره دائماً هل يترخص برخص السفر؟
قصر الصلاةمتعلق بالسفر فما دام الإنسان مسافراً فإنه يشرع له قصر الصلاة سواء كان سفرهنادراً أم دائماً إذا كان له وطن يأوي إليه ويعرف أنهوطنه.
إقامة المسافر في بلد غير بلده الأصلي (بنيةالاستيطان)؟
أن يقيم إقامة استيطان بحيث ينتقل عن بلده الأصلي انتقالاًكاملاً فحكم هذا حكم المستوطنين الأصليين في كل شيء لا يترخص رخص السفر في هذاالبلد الذي انتقل إليه
بل يترخص إذا سافر منه ولو إلى بلده الأصلي كما لو كانبلده الأصلي مكة فانتقل للسكنى في المدينة فإنه يعتبر في المدينة كأهلهاالأصليين
فلو سافر إلى مكة للعمرة أو الحج أو طلب العلم أو زيارة قريب أو تجارةأو غيرها فحكمه في مكة حكم المسافرين وإن كان قد تزوج فيها من قبل وتأهل كما فعلالنبي صلى الله عليه وسلم في مكة في غزوة الفتح وحجة الوداع مع أنه قد تزوج في مكةوتأهل فيها من قبل.
هل تسقط الجماعة عن المسافر؟
لا تسقط صلاةالجماعة عن المسافر
لأن الله تعالى أمر بها في حال القتال فقال: (وإذا كنت فيهمفأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا منورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك)
(النساء الآية:102).الآية..
وعلى هذا فإذا كان المسافر في بلد غير بلده وجب عليه أن يحضر الجماعة في المسجدإذا سمع النداء
إلا أن يكون بعيداَ أو يخاف فوت رفقته لعموم الأدلة الدالة علىوجوب صلاة الجماعة
على من سمع النداء أو الإقامة.
عدد ركعات صلاةالسفر؟
صلاة المسافر ركعتان من حين أن يخرج من بلده إلى أن يرجعإليه
لقول عائشة رضى الله عنها : ((أول ما فرضت الصلاة فرضت ركعتين فأقرت صلاةالسفر وأتمت صلاة الحضر)).
وفي رواية ((وزيد في صلاة الحضر)) وقال أنس بن مالكرضى الله عنه : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فصلى ركعتينركعتين حتى رجعنا إلى المدينة)).
إذا صلى المسافر خلف إماميتم؟
إذا كنت في بلد تسمع النداء فيه فعليك أن تجيب النداء وإذا صليت معالإمام لزمك الإتمام
لعموم قوله صلى الله عليه وسلم ((ما أدركتم فصلوا وما فاتكمفأتموا)).
ولقوله صلى الله عليه وسلم: (( إنما جعل الإمام ليؤتم به))
ولأنابن عباس رضى الله عنهما سئل: عن الرجل إذا كان مسافر وصلى مع الإمام يصلي أربعاَوإذا كان وحده يقصر؟
قال: تلك هي السنة فإذا سمعت النداء فاجب وأتم مع الإمامفلو صليت معه ركعتين وسلم فإن عليك أن تتم الركعتين الباقيتين.
ولكن لو أنك لمتسمع النداء أو كنت في مكان ناء عن المساجد أو فاتتك الجماعة فإنك تصلى ركعتين مادمت في البلد الذي سافرت إليه بنية الرجوع إلى بلدك.
إمامة المسافرللمقيم؟
يجوز للمسافر أن يكون إماماً للمقيمين،
وإذا سلم يقوم المقيمونفيتمون الصلاة بعده ولكن ينبغي للمسافر الذي أم المقيمين أن يخبرهم قبل الصلاةفيقول لهم إنا مسافرون فإذا سلمنا فأتموا صلاتكم،
ولأن النبي صلى الله عليه وسلمصلى بمكة عام الفتح وقال لهم: (أتموا يا أهل مكة فإنا قوم سفر)
فكان يصلي بهمركعتين وهم يتمون بعده.
كيفية صلاة المسافر؟
إذا حان وقت الفريضةوأنت في الطائرة فلا تصلها في الطائرة بل انتظر حتى تهبط في المطار إن اتسع الوقتإلا أن يكون في الطائرة محل خاص يمكنك أن تصلي فيه صلاة تامة تستقبل فيه القبلةوتركع وتسجد وتقوم وتقعد فصلها في الطائرة حين يدخل الوقت.
فإن لم يكن فيالطائرة مكان خاص يمكنك أن تصلي فيه صلاة تامة وخشيت أن يخرج الوقت قبل هبوطالطائرة فإن كانت الصلاة مما يجمع إلى ما بعدها كصلاة الظهر مع العصر وصلاة المغربمع العشاء ويمكن أن تهبط الطائرة قبل خروج وقت الثانية فأخر الصلاة الأولى واجمعهاإلى الثانية جمع تأخير ليتسنى لك الصلاة بعد هبوط الطائرة.
فإن كانت الطائرة لاتهبط إلا بعد خروج وقت الثانية فصل الصلاتين حينئذٍ في الطائرة على حسب استطاعتكفتستقبل القبلة وتصلي قائماً وتركع إن استطعت وإلا فأومئ بالركوع وأنت قائم ثم اسجدإن استطعت وإلا فأومئ بالسجود جالساً.
أما كيفية صلاة النافلة على الطائرة فإنهيصليها قاعداً على مقعده في الطائرة ويومئ بالركوع والسجود ويجعل السجودأخفض.
جمع الصلاتين للمسافر؟
أما الجمع: إن كان سائراً فالأفضلله أن يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء إما جمع تقديم وإما جمع تأخير حسبالأيسر له وكلما كان أيسر فهو أفضل.
وإن كان نازلاً فالأفضل أن لا يجمع وإن جمعفلا بأس لصحة الأمرين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي صحيح مسلم عن عبد اللهبن عباس رضى الله عنهما قال:
(جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصروبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر) فقالوا: ما أراد قال: أراد أن لا يحرجأمته، أي لا يلحقها حرج في ترك الجمع.
وهذا هو الضابط كلما حصل حرج في تركالجمع جاز له الجمع وإذا لم يكن عليه حرج فلا يجمع لكن السفر مظنة الحرج بترك الجمعوعلى هذا يجوز للمسافر أن يجمع سواء كان جاداً في السفر أم مقيماً إلا أنه إن كانجاد في السفر فالجمع أفضل. وإن كان مقيماً فترك الجمع افضل.
ويستثنى من ذلك ماإذا كان الإنسان مقيماً في بلد تقام فيه الجماعة فإن الواجب عليه حضور الجماعةوحينئذ لا يجمع ولا يقصر. لكن لو فاتته الجماعة فإنه يقصر من دون جمع إلا إذا احتاجإلى الجمع.
إذا أدرك المسافر ركعتين من الرباعية مع الإمام هل تكفيه لصلاته؟
هذا غير جائز إذا دخل مع المقيم يجب أن يكمل أربع ركعات بعد تسليمالإمام لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم (ما أدركتم فصلوا وما فاتكمفأتموا).
من أراد السفر بعد الفريضة هل يجمع معها ما بعدها وهو في بلده؟
إذا كنت في بلدك لم تخرج وأردت أن تسافر بعد صلاة المغرب مباشرة فإنك لاتجمع لأنه ليس لك سبب يبيح للجمع إذ أنك لم تغادر بلدك أما إذا كنت في بلد قد سافرتإليه مثل أن تكون قد أتيت لمكة للعمرة ثم أردت أن تسافر بين المغرب والعشاء فإنه لابأس إذا صلى الإمام المغرب أن تصلي بعده العشاء مقصورة ثم تخرج إلىبلدك.
إذا أخر المسافر صلاة المغرب ليجمعها مع صلاة العشاء وأدرك الناسفي المدينة يصلون العشاء؟
ينضم معهم بنية صلاة المغرب وفي هذه الحال إن كانقد دخل مع الإمام في الركعة الثانية فالأمر ظاهر ويسلم مع الإمام لأنه يكون صلىثلاثاً وإن دخل في الثالثة أتى بعده بركعة.أما إن دخل في الركعة الأولى من صلاةالعشاء وهو يصلي بنية المغرب فإن الإمام إذا قام إلى الرابعة يجلس هو ويتشهد ويسلمثم يدخل مع الإمام في بقية صلاة العشاء حتى يدرك الجماعتين في الصلاتين وهذاالانفصال جائز لأنه لعذر والانفصال لعذر جائز كما ذكر ذلك أهلالعلم.
الصلاة في الحضر وقد أدركه وقتها في السفر والعكس:
قاعدة .. وهي :
أن العبرة بفعل الصلاة فإن فعلتها في الحضر فأتم وإن فعلتها فيالسفر فاقصر سواء دخل عليك الوقت في هذا المكان أو قبل.
مثلاً إنسان سافر منبلده بعد أذان الظهر لكن صلى الظهر بعد خروجه من البلد ففي هذه الحال يصلي ركعتينوأما إذا رجع من السفر ودخل عليه الوقت وهو في السفر ثم وصل بلده فإنه يصلي أربعاًفالعبرة بفعل الصلاة إن كنت مقيماً فأربع وإن كنت مسافراً فركعتين.
إذاقام المسافر لثالثة وقد نوى القصر؟
إذا أتم المسافر الصلاة ناسياً فإن صلاتهصحيحة ولكن يسجد للسهو لأنه زاد زيادة غير مشروعة ناسياً فإن المشروع في حق المسافرأن يقتصر على ركعتين إما وجوباً على مذهب أبي حنفية وأهل الظاهر وإما استحباباً علىمذهب أكثر أهل العلم.
صلاة الرجل بأهله في السفر؟
لا بأس أنيصلي الرجل بأهله ومحارمه في السفر فقد كان النساء يحضرن الصلاة في عهد النبي صلىالله عليه وسلم وصلى النبي صلى الله عليه وسلم بأنس وأمه واليتيم.
صلاةالجمعة للمسافر:
المسافر لا تسقط عنه الجمعة إذا كان في مكان تقام فيهالجمعة، و لم يكن عليه مشقة في حضورها لعموم قوله تعالى: (يا أيها الذين أمنوا إذانودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع)
فيجب عليه حضورالجمعة ليصلي مع المسلمين، ولا تسقط عنه صلاة الجماعة لعموم الأدلةأيضاً.
جمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة؟
لا تجمع العصر إلى الجمعةلعدم ورود ذلك في السنة ولا يصح قياس ذلك على جمعها إلى الظهر للفروق الكثيرة بينالجمعة والظهر والأصل وجوب فعل كل صلاة في وقتها إلا بدليل يجيز جمعها إلىالأخرى.
السفر قبل صلاة الجمعة؟
السفر يوم الجمعة إن كان بعدأذان الجمعة الثاني فإنه لا يجوز
لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا نوديللصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع)
فلا يجوز للإنسان أنيسافر في هذا الوقت
لأن الله قال: (فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع)
وإذاكان السفر قبل ذلك فإن كان سيصلى الجمعة في طريقه مثل أن يسافر من بلده وهو يعلمأنه سيمر على بلد آخر في طريقه ويعرج عليه ويصلي الجمعة فيه فهذا لا بأس به
وإنكان لا يأتي بها في طريقه فمن العلماء من كرهه ومن العلماء من حرمه ومن العلماء منأباحه وقال إن الله تعالى لم يوجب علينا الحضور إلا بعد الأذان والأحسن ألا يسافرإلا إذا كان يخشى من فوات رفقته.
ماذا يصلى المسافر من النوافل؟
التطوع بالنوافل: فإن المسافر يصلي جميع النوافل سوى راتبة الظهروالمغرب والعشاء فيصلى الوتر وصلاة الليل وصلاة الضحى وراتبة الفجر وغير ذلك منالنوافل غير الرواتب المستثناة.
المسافرون يصلون التراويح وقيامالليل؟
نعم يصلون التراويح ويقومون الليل ويصلون صلاة الضحى وغيرها منالنوافل لكن لا يصلون راتبة الظهر أو المغرب أو العشاء.
اسأل الله ان يفيدالجميع في ما ذكر من احكام الصلاة في السفر واسأل الله الأجر والثواب لنا وولكم
مع اطيب الامنيات ..
كل الـ غ ـلا
15-08-2009, 06:58 PM
احــكــام الصــلاه فــي الــســفـــر .. 
رد: احــكــام الصــلاه فــي الــســفـــر .. 
المواضيع المتشابهه 
العرض العادي
