قرار إداري نرجو من الجميع الاطلاع عليه

بارك الله فيك ونفع بك..
قرار راائع من إدارة واعية ومدركة..

قرار موفق باذن الله

اتمنى اضافة بنك الجزيرة مع الراجحي والبلاد لاسلاميته

سيفقد المنتدى كثير من احصائياته وسيصبح شبه مهجور لان الناس تريد متابعة تلك الاسهم بضني ان اكثر المواطنين اموالهم فيها ويمكن يريدون الاستشاره بنحوها بالصبر او التبديل او معرفة مستقبلها

الخطوه ممتازه لكن مثل مالها ايجابيات فلها سلبيات والله يعينكم على سلبياتها سترهق كاهل البعض عموما بدري معرفة ذلك ولكن هذا توقع فقط

ولنتخيل ان هنالك موجه تأمينيه تحدث فجأه فسيضل المنتدى يفتقر للمشاركات والتواجد والله اعلم سبحانه

فاجأتني بردك يا محمد خاصة وأنت شخصيّة مهمة

فإذا كان - وكما قيل - الرجوع عن الخطأ خير من التمادي فيه

فما بالك لو كان الأمر متعلق بدين وشريعة

والربا لم ينكر أحد بحروميته

وأن صاحبه قد أُذن بحرب من الله ورسوله ؟

جزاكم الله خير ابو ياسر وبقية الزملاء على هذه الخطوة الرائعه

تحياااتي لكم على جهودكم المباركه
لاكن عندي سؤال عن بنك الانماء هل هو من البنوك
المجازه وشكرا لكم.... السهم الناااري

نرجو ان يتعاون الجميع
على من يجد فتوى تجيز الانماء او الجزيرة فليقدمها فنحن جميعا في مركب واحد
ولنتعاون احبتي في الله
ولكم جزيل الشكر والتقدير والعرفان

أخي الكريم
aboyaser1412

أسأل الله أن يبارك لكم في جهودكم
ولكن لا بد من تبيان الحق وهو
أنه لا يجوز التحريم على العامة في مسائل الخلاف والتأمين مسألة خلاف بين
علماء الأمة فمنهم من أفتى بجوازه ومنهم من حرمه
ويترك من لم يصل لدرجة الفتوى في اتباع من يراه من علماء الأمة

اسمح لي أبا يوسف هذه عقيدة لا نجامل فيها أحدا
وأرى انكم بهذا الإجراء تحجرون واسعا وتجبرون العامة في اتباع من ترونه من العلماء
وهذا مخالفة شرعية لأنه لا يحق لأحد أن يجبر أحد في المسائل الخلافية إلا اذا اعتبرت هذا المنتدى ملكا خاصا لا يشارككم فيه أحد فهذه مسألة أخرى قد اتفق معك فيها
اما اذا كان هذا المنتدى للعامة فلا بد من تطبيق ( اختلاف أمتي رحمة )

عندي سؤال لماذا لم يطال المنع شركة المملكة القابضة فهي أولى بالمنع حيث اتفق علماء الأمة
على حرمتها
شكرا لتقبل مروري ورأيي

مساهم قديم66
كما تعلم التأمين لدينا ليس بتأمين تعاوني بل هو تأمين تجاري كما
صدر بذلك بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء
وينبغي ان لا نتتبع الرخص في ذلك
قال صلى الله عليه وسلم :
((إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ))

ولا نرضى بأن نحمل انفسنا اوزار من يتبع هذه التوصيات
بالسماح بها

تقبل تحياتي

لاجدال في الشركات الربويه بانها محرمه ولا يمنع ان يناقش فيها لانها جزء لايتجزء من السوق ككل ولو اني اقترح اقتراحا لربما يكون اكثر لباقة

يكتب موضوع مثبت من قبل الادارة ان هذه الشركات وتسرد الشركات المحرمه محرمه وتعتبر ربا وينصح عدم الاخذ بها ولا توصياتها ولا تحليلها ومن ثم يترك الاعضاء من نفسهم ومستقبلا سيكون لديهم وعي وثقافه دينية ليتركوها من انفسهم وبدون اجبار من ادارة المنتدى شيئا فشيئا وكونكم اشرتوا لها بموضوع مثبت فقد برئتوا نفسكم من وزر من اخذ بها وفي نفس الوقت تركتوا حرية للاعضاء اكثر

هذا فقط اقتراح وهذا لايعني اني اؤيد هذه الشركات لكن يمكن يكون هنالك طريق اكثر سلاسه وايجابية للتوعيه

aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412
aboyaser1412


خطوة مباااااركة ولقد أسعدتني جدا بتصريحك هذا ♥♥♥♥♥

وأنا أتمنى وأرجوا من كل مسلم أن يتقى الله في أمواله وأولاده

كيف تدخل مال حرام الى جوف أولادك وتعلم أنهم لك خصيم يوم القيامة

كيف تتخيل عقوبة أكل الرباء يوم القيامة عندما تعطى رمح ويقول حارب ربك ورسوله

والله أن الخوف اشد يوم تسأل عن معصيتك أمام رب السموات والأرض والجبال وخالق الكون لا حول ولا قوة الا بالله ما أظن أحد يتخيل ذلك لأن الموقف ماااراح تخرج منه الا بجنة أو نار

اللهم أجعلنا من أهل الجنة وعتقاء النار

بارك الله فيكم -------تحياتى

جزاك الله الف خير

أخي الكريم


المسألة اخطر من التصور


المسألة بحثها أهل العلم


وهي باختصار هل يجوز لصاحب السلطة تحريم ومنع وإجبار من يرى الحل في شيء فيه خلاف


وكان الجواب لا يجوز


أنت صاحب سلطة وينطبق عليك الأحكام السلطانية على قدر سلطانك


فلو كنت عضوا عاديا المسألة تختلف


أخشى عليك الوقوع في المحذور حتى لو كانت نيتك خالصة

فَصْلٌ ( عَلَى مَنْ وَمَتَى يَجُوزُ الْإِنْكَارُ ؟ ) . وَلَا إنْكَارَ فِيمَا يَسُوغُ فِيهِ خِلَافٌ مِنْ الْفُرُوعِ عَلَى مَنْ اجْتَهَدَ فِيهِ أَوْ قَلَّدَ مُجْتَهِدًا فِيهِ كَذَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَالْأَصْحَابُ وَصَرَّحُوا بِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ ، وَمَثَّلُوهُ بِشُرْبِ يَسِيرِ النَّبِيذِ وَالتَّزَوُّجِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ ، وَمَثَّلَهُ بَعْضُهُمْ بِأَكْلِ مَتْرُوكِ التَّسْمِيَةِ . وَهَذَا الْكَلَامُ مِنْهُمْ مَعَ قَوْلِهِمْ يُحَدُّ شَارِبُ النَّبِيذِ مُتَأَوِّلًا وَمُقَلِّدًا أَعْجَبُ لِأَنَّ الْإِنْكَارَ يَكُونُ وَعْظًا وَأَمْرًا وَنَهْيًا وَتَعْزِيرًا وَتَأْدِيبًا وَغَايَتُهُ الْحَدُّ ، فَكَيْفَ يُحَدُّ وَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ أَمْ كَيْفَ يَفْسُقُ عَلَى رِوَايَةٍ وَلَا يُنْكَرُ عَلَى فَاسِقٍ ؟ وَذَكَرَ فِي الْمُغْنِي أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ مَنْعَ امْرَأَتِهِ الذِّمِّيَّةِ مِنْ يَسِيرِ الْخَمْرِ عَلَى نَصِّ أَحْمَدَ لِاعْتِقَادِهَا إبَاحَتَهُ ثُمَّ ذَكَرَ تَخْرِيجًا مِنْ أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ فِي أَكْلِ الثُّومِ أَنَّهُ يَمْلِكُ مَنْعَهَا لِكَرَاهَةِ رَائِحَتِهِ قَالَ وَعَلَى هَذَا الْحُكْمِ


لَوْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً تَعْتَقِدُ إبَاحَةَ يَسِيرِ النَّبِيذِ هَلْ لَهُ مَنْعُهَا عَلَى وَجْهَيْنِ . وَذَكَرَ أَيْضًا فِي مَسْأَلَةٍ مُفْرَدَةٍ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُنْكِرَ عَلَى غَيْرِهِ الْعَمَلَ بِمَذْهَبِهِ فَإِنَّهُ لَا إنْكَارَ عَلَى الْمُجْتَهَدَاتِ . انْتَهَى كَلَامُهُ . وَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ لَا يَنْبَغِي لِلْفَقِيهِ أَنْ يَحْمِلَ النَّاسَ عَلَى مَذْهَبِهِ . وَلَا يُشَدِّدُ عَلَيْهِمْ وَقَالَ مُهَنَّا سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَشْرَبَ هَذَا النَّبِيذَ يَتْبَعْ فِيهِ شُرْبَ مَنْ شَرِبَهُ فَلْيَشْرَبْهُ وَحْدَهُ .

أذن المسألة إذا كانت خلافية لا يجوز الإنكار

والذي يظهر لي والله أعلم أنها خلافية

لذا للخروج من الشك

أرى النصح والإرشاد للأعضاء في مسألة التأمين

دون المنع أما الشركات المحرمة فالمنع واجب

يعلم الله أنني ما بحثت وكتبت إلا خشية في وقوعك في محذور

شرعي دون أن تدقق في المسألة

دونك كتاب الأحكام السلطانية للماوردي ففيه بغيتك

وفقك الله وسدد خطاك وأنار دربك ويسر أمرك