بورصة الاسهم السعودية



استرجاع كلمة المرور المفقودة طلب كود تنشيط العضوية تنشيط العضوية أنظمة المنتدى
العودة   بورصة الاسهم السعودية > المنتدى الرئيسي > الأسهـــم السعـــوديــــه
الأسهـــم السعـــوديــــه   النقاش والمتابعه لوضع سوق الأسهم و هيئة سوق المال وشركات السوق ووسطاء التداول



الكوبرا// بقيه المشرفين والاعضاء الاخوه الذين تحديتكم بألامس

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30-06-2005, 10:04 AM   #21
معلومات العضو





قمرا غير متواجد حالياً



افتراضي

الله يجزاك خير يالكوبرا وشكرا للمعلومه








 
قديم 30-06-2005, 10:09 AM   #22
معلومات العضو





شايب مزيون متواجد حالياً


افتراضي

نحن ننتظر معكم الحل // والله اعلم انهم سيختلفون بينهم // المتشددين سيقولون حرام// والمجموعه الاخرى سيحللون
والله اعلم.................,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

العجيز هي الخير والبركه اليوم
وبكره يحلها ربك








 
قديم 30-06-2005, 10:28 AM   #23
معلومات العضو





المزيووون غير متواجد حالياً


افتراضي

بارك الله فيك ياحكيم المنتدى








 
قديم 30-06-2005, 10:43 AM   #24
معلومات العضو





صندوق غير متواجد حالياً


افتراضي

الاخ شايب مزيون لو احد قال لك من محللي الاسهم الثقات اوصيك بشراء اسهم الجماعي مثلا فان عليها تجميع وآخر قال لك ابتعد عن الجماعي فان عليها تصريف وكلهم عندك ثقات وكلهم خبراء وكلهم يخاف الله ولايقصد ايذائك فمن تتبع منهم ...؟
وهل تحمل احدهم المسؤليه ان انت اخترت رأي احدهم وهم مجتهدين ..؟

اما الاجابه هن تسائلك اخي الكريم ان كانت الفتاوى المذكوره صحيحه فأنه ربما قد ظهر للشيخ المنيع امر افتى بجوازها وهذا الامر لم يظهر لمن حرم الاكتتاب فيها هل تريده ان يفتي بدون ان تظهر له ادله كافيه طبعا لا لان هذه فتوى .
وربما لو ظهرت له هذه الادله فيما بعد واتظحت الرؤيا قد يغير فتواه لان المعروف في الفروع ان الفتوى تتغير مع تغير الزمن او مايعرف بنوازل العصر .
ثم انه هب ان الفتاوى المنقوله صحيحه من تتبع قلت وفي غير مقال انه ان اختلفت الفتاوى من علماء نحسبهم عند الله من الثقات والله حسيبهم كن مع الجمهور اي اكثرهم راي في مسأله وان تساووا فكن معى اقواهم حجه ودليل وان تساووا فلا يضرك ان اخذت باي فتوى منهم فانت على خير وهم على ثغر فأنك لم تأخذ من رأيك فأنما تكون اخذت بفتوى ولن ينكر عليك احد او يلومك ويعاتبك ومن انكر عليك حينها ضع الفتوى بين عينيه وقل انا اسير على رأي علماء .
ولك تحياتي وتقديري ..








 
قديم 30-06-2005, 10:45 AM   #25
معلومات العضو





saleem990 غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sale
ياشباب نريد حل بالله عليكم ..... يعني نكتتب .. وله ....لا............ يعني حرام او حلال ...
اذا تبغى رأي الشخصي

استفتي نفسك ؟؟؟

هل ضريت احد لما أكتتبت ؟ لا

هل أحد ضرك لما أكتتبت ؟ لا

هل خالفت القانون ؟ لا

هل الاكتتاب عام لكل المواطنين ؟ نعم

هل ولي الامر راضي بالاكتتاب؟ نعم

هل الشركة نشاطها مشبوه تجارتها ممنوعة ( مخدرات مثلا ) ؟ لا

هل هيئة الافتاء سمعوا عن الاكتتاب ؟ نعم

هل كل الاطراف مستفيدين بالاكتتاب بعد توفيق الله ؟ نعم

هل الشركة رسمية مرخصة من الحكومة ؟ نعم

اذا توكل على الله وأكتتب ولا همك من كثر الكلام واللي يمشي عليك يمشي على ثلاثة أو اربعة مليون غيرك ( مكتتبين )


الرأي اعلاه ساري المفعول لحين صدور فتوى رسمية من هيئة كبار العلماء مع توضيح سبب التحريم وتنقل مباشرة على القناة السعودية الاولى







 
قديم 30-06-2005, 10:49 AM   #26
معلومات العضو





صندوق غير متواجد حالياً


افتراضي

اخي سليم الفتوى ساريه المفعول ؟
احب ان اذكرك فقط ( اجرأكم على الفتوى اجرأكم على النار )

--------------------------
مع احترامي لك








 
قديم 30-06-2005, 11:02 AM   #27
معلومات العضو





شايب مزيون متواجد حالياً


افتراضي

انا بصراحه تعبت ومليت من هذا الوضع
وسوف انتظر الى ماقبل الانتهاء من الاكتتاب بيوم لنرى ماسيحدث والله الهادي الى سواء السبيل

(((( اللهم اغننا بحلالك عن حرامك)))))))








 
قديم 30-06-2005, 11:32 AM   #28
معلومات العضو





صندوق غير متواجد حالياً


افتراضي

الله لايجيب الملل واسأل الله ان ينير قلبي وقلبك
____________________

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه








 
قديم 30-06-2005, 12:08 PM   #29
معلومات العضو





saleem990 غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صندوق
اخي سليم الفتوى ساريه المفعول ؟
احب ان اذكرك فقط ( اجرأكم على الفتوى اجرأكم على النار )

--------------------------
مع احترامي لك

مع احترامي لك


http://www.alriyadh.com/2005/06/30/article76304.html

السدلان: لايحق لك الفتوى إلا بتخويل من المفتي.. العصيمي : يكتفي بالمنشور
جدل فقهي يسبق طرح أسهم «المراعي» ومخاوف من تراجع المكتتبين

الرياض- محمد السعيد:
استبق اكتتاب شركة المراعي المزمع الاثنين المقبل جدل فقهي حول جواز الاكتتاب في أسهم الشركة، سرت معه مخاوف من تقليص أعداد المكتتبين وأشعل فتيل هذا الجدل الدكتور محمد بن سعود العصيمي الأستاذ المشارك في قسم الاقتصاد والعلوم الإدارية - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، بتوزيعه منشوراً يحرم الاكتتاب فيها بعد تلقيه تساؤلات من المواطنين على حد قوله. لكن الشيخ صالح بن غانم السدلان أستاذ الدراسات العليا في جامعة الإمام رد بجواز الاكتتاب في «المراعي»، وقال إن الفتوى يجب أن يكون لها مرجعية رسمية موحدة.
وبرر العصيمي الذي أكد أنه اطلع على ملخص النظام الأساسي للشركة التحريم بحجة أنه قد تبين له أن الشركة قد اقترضت قروضاً ربوية، واستثمرت استثمارات محرمة، وتعاملت في بيوع العملات الآجلة. مستندا إلى أن الأصل عند العلماء تحريم المشاركة في شركة يعلم أنها اقترضت أو استثمرت في الربا.

واستدل السدلان بمخالفة الفتوى كون الشركة أصلها مباح وينبغى أن يتمسك بهذا الأصل وتنطلق منه الفتوى وأن ينظر لهذا الأصل، وأما ما طرأ عليها من القروض فمرجع فيها قوله تعالى(فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ)».

مؤكداً «أن الفتوى ينبغي أن يكون لها مرجع رسمي وموحد مع احترامنا لرؤية الدكتور الفاضل محمد العصيمي، واقترح عليه أن يكف عن هذه الفتاوى إلا بتخويل من المفتي».


وتعثرت محاولات «الرياض الاقتصادي» الاتصال بالعصيمي لأخذ وجهة نظره حول رد السدلان على فتواه، لكنه تقيد بالمنشور الذي أكد فيه أن هذا رده النهائي لمن سأله عن جواز الاكتتاب في «المراعي».

يشار إلى أن المراعي تطرح 30 في المائة من أسهم الشركة البالغة 4,5 ملايين سهم، وقد حدد موعد الاكتتاب اعتباراً من بداية عمل يوم الاثنين المقبل، ويستمر إلى نهاية عمل يوم الأربعاء 13 من شهر يوليو، حيث سيتم طرح السهم بقيمة 512 ريالاً.







 
قديم 30-06-2005, 12:20 PM   #30
معلومات العضو





saleem990 غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صندوق
اخي سليم الفتوى ساريه المفعول ؟
احب ان اذكرك فقط ( اجرأكم على الفتوى اجرأكم على النار )

--------------------------
مع احترامي لك
هذا كان رأي الشخصي عموما انا لي عقل اشاورة ببعض الامور .


الدين الاسلامي دين يسر ... دين رحمة .... دين مغفرة

الله يهديكم
والسلام







 
قديم 30-06-2005, 09:11 PM   #31
معلومات العضو





therezq غير متواجد حالياً


Lightbulb

بسم الله الرحمن الرحيم
عمي كبير السن والمقام شايب مزيون هل تقتقد ان ياتي يوم ويكون فيه كل الخلائق متفقين من وجهتي نظري وبدلائل وشواهد حظاريه انسانيه لالالالالالالالالا فمنذ ان خلق الله العظيم الارض والسماء والناس مختلفون بين مؤيد ومعارض بل انهم اختلفو في السماء بين من يطيع فيسجد ومن يري ان لاداعي للسجود(حقيقة ابونا ادم عليه السلام)
ياعزيزي التباين والتمايز فطره وصفه ملاازمه وساتستمر الي ان يرث الله الارض ومن عليها
فنصيحي نعم للاختلاف والتباين واللاخذ والعطا وكلن يدلي بدلوه فهذه حاله صحيه ومؤشر وعي مرتفع ولكن بشرط اختلف معي فيما نفقهه نحن الاثنين وفي امور دنيويا ولكن الاساس والمهم يجب ان نتفق انا وانت اذا اختلفنا الرجوع الي مرجعيه مخوله ناخذ برايها ويكون رايها ملزم لي ولك وفي موظوعناهذا هل هناك مرجعيه غير مشايخنا الاجلااء من هيئة كبار العلماء هنا يجب ان نقف وان نتطلع الي مايقولون وان لاناخذ كلام كل من هب ودب يجب ان يكون كلامهم هم النافذ وان لاينظر لي كلام سواه
قد يسأل سائل ليش هم وليس سوهم هنا اقول له ارجع لقواعد اساسيه في الدين تجد ان هذا الشرف لم ياتيهم من فراغ وانما هو تكليف الهي من الله الي ولي امر المسلمين ويجب هنا طاعة هذا الامر بلاتردد قال تعالي( واطيعو الله والرسول واولي الامر منكم) وولي امرنا امرنا بان نرجع في ماشكل علينا من امور ديننا للجنه شكلت بعنايه وبثقات في الدين والعلم لكي يستفتيهم الناس في امور دينهم الالالالالالالالالالان اما حان ان ندع الخلاف وننتظر او نبادر بالاتصال باحد اعظاء هذه اللجنه من المشايخ الكرام لنسئل عن حرمة هذا الاكتتاب من حلاله.

اخي شايب مزيون اريد ان اعطي مثال في اختلاف لايفسد للود قضيه بيني وبينك من امور الدنيا لكي تتضح الصوره
وهوكاالاتي معرفك يقول انك شايب مزيون( معليش عمي ان عندي تحفظ اما شايب ومزيون كثر منها ) اذا رغبت في اابداء رايك والرد علي ان علي استعداد ان اسوق براهين ودلائل تدحظ هذا الافتراء والدعائك ( للوسامه)
محبكم:therezq








 
قديم 01-07-2005, 01:19 AM   #32
معلومات العضو





شايب مزيون متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة therezq
بسم الله الرحمن الرحيم
عمي كبير السن والمقام شايب مزيون هل تقتقد ان ياتي يوم ويكون فيه كل الخلائق متفقين من وجهتي نظري وبدلائل وشواهد حظاريه انسانيه لالالالالالالالالا فمنذ ان خلق الله العظيم الارض والسماء والناس مختلفون بين مؤيد ومعارض بل انهم اختلفو في السماء بين من يطيع فيسجد ومن يري ان لاداعي للسجود(حقيقة ابونا ادم عليه السلام)
ياعزيزي التباين والتمايز فطره وصفه ملاازمه وساتستمر الي ان يرث الله الارض ومن عليها
فنصيحي نعم للاختلاف والتباين واللاخذ والعطا وكلن يدلي بدلوه فهذه حاله صحيه ومؤشر وعي مرتفع ولكن بشرط اختلف معي فيما نفقهه نحن الاثنين وفي امور دنيويا ولكن الاساس والمهم يجب ان نتفق انا وانت اذا اختلفنا الرجوع الي مرجعيه مخوله ناخذ برايها ويكون رايها ملزم لي ولك وفي موظوعناهذا هل هناك مرجعيه غير مشايخنا الاجلااء من هيئة كبار العلماء هنا يجب ان نقف وان نتطلع الي مايقولون وان لاناخذ كلام كل من هب ودب يجب ان يكون كلامهم هم النافذ وان لاينظر لي كلام سواه
قد يسأل سائل ليش هم وليس سوهم هنا اقول له ارجع لقواعد اساسيه في الدين تجد ان هذا الشرف لم ياتيهم من فراغ وانما هو تكليف الهي من الله الي ولي امر المسلمين ويجب هنا طاعة هذا الامر بلاتردد قال تعالي( واطيعو الله والرسول واولي الامر منكم) وولي امرنا امرنا بان نرجع في ماشكل علينا من امور ديننا للجنه شكلت بعنايه وبثقات في الدين والعلم لكي يستفتيهم الناس في امور دينهم الالالالالالالالالالان اما حان ان ندع الخلاف وننتظر او نبادر بالاتصال باحد اعظاء هذه اللجنه من المشايخ الكرام لنسئل عن حرمة هذا الاكتتاب من حلاله.

اخي شايب مزيون اريد ان اعطي مثال في اختلاف لايفسد للود قضيه بيني وبينك من امور الدنيا لكي تتضح الصوره
وهوكاالاتي معرفك يقول انك شايب مزيون( معليش عمي ان عندي تحفظ اما شايب ومزيون كثر منها ) اذا رغبت في اابداء رايك والرد علي ان علي استعداد ان اسوق براهين ودلائل تدحظ هذا الافتراء والدعائك ( للوسامه)
محبكم:therezq
اولا اشكرك على هذا النقاش الهادي والجميل
ثانيا مين اللي قالك اني مزيون فقط
يأخي لو ماني خايف على الاخوات العضوات هنا من الفتنه فيني وكذلك خوفي من العين والحسد كان حطيت صورتي الحقيقيه هنا لكي اريك كيف اكون
قال مزيون قال خذعندك بعض الامثله // مزيون / مملوح/ اطخم/ جميل/ طويل القامه ممشوق
الشعر اسود يميل الى بعض الابيضاض / العيون وحده زرقا والثانيه خضرا الخشم خرطوم فيل بس فيل صغير
الشفايف ( طالع الدبلي ) يعني بالله عليك معي حق اختفي عن الشاشه
تحياتي واحترامي/// وبلاش فضايح







 
قديم 01-07-2005, 04:40 PM   #33
معلومات العضو





therezq غير متواجد حالياً


Lightbulb

بسم الله الرحمن الرحيم
عمي شايب مزيون اولا شرفني تواصلك بل وجعلني اقهقه من الضحك وكل من كان عندي شاف ردك ولم يستطع امساك نفسه عن الضحك وهاذي والله فيها دلاله علي انك تمتلك روح جميله ودم خفيف(شربات)
ولكن بعد تمحيص لردك والاطلاع علي اماكن الجمال عندك من انف اسف خرطوم وعيون لون ولون وشعر مشقر وشفايف هاي اسف(براطم) وماالت اليه اوظاعك الان من لوعة كبد نري ياشايبنا وهاذي خلها سر بيني وبينك بكل صراحه انت مظروب ( بعــيـن جوارض) من احدي عظوات المنتدي ولك حلين مالهم ثالث لكي ترجع لوسامتك السابقه
1- يا تخلي الاستاذ الكبير دبدوب يقراء عليك ومع القراءه طبعاً انت عارف راح يكون فييه ترفيس وظرب وبط في البطن عشان تشفي من العين مع الامتناع لمدة سنه عن التداول تقولي اسش اسوي بالمحفظه اقولك عمي انت تامر دزلي الباس وورد واليوزر نيم وبشر بلي يسعدك راح تكون محفظتك في عيوننا ان واستاذي ماجد لسبب انه هو المعالج طبعا مافي شي بلاش راح تكون الفائدة كاالتالي سهم لك وسهم ليا وسهم للااستاذ ماجد في كل عملية بيع وشراء ......... طبعاً راح تقولي ويش الحل الثاني اقولك ( مافيك الا العافيه واسعدني التواصل معك وتراني متابع جيد لك لانك انت فاكهة المنتدي ولك التوفيق انشاء الله)
محبكم:therezq








 
قديم 02-07-2005, 08:45 AM   #34
معلومات العضو






tiger1 غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي العرفا
أخوي الشايب المزيون ..... بكل أمانه وصدق أنت تبي الحق ودور عليه وإذا وجدته بتعمل به . ولا المسأله إن أريكم إلا ماأرى ؟ياطويل العمر هذي اجتهادات في معاملات اقتصاديه حديثه ولابد من تباين الآراء واختلاف وجهات النظر .وكل منا ياخذ إلي يرتاح له قلبه وانت تذكر حديث حبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم(...............فإن أصاب فله أجر ين وإن أخطأ فله أجرا واحد ) الشاهد إن العالم إلي قال حرام أو حلال ترى له أجر . أما منتجات الشركه فمالها علاقه بموضوع الإكتتاب جزاك الله خير .وانت غالي وحبيب البورصه ولإختلاف في الرأي لايفسد للودقضيه .تقبل مني بوسه على الراس
اعتقد والله اعلم إن شراء منتجاتها إذا كانت ربوية إعانه للشركة على الرباء حيث إنها تزيد من ودائعها في البنوك إذا كان لها ودائع اما فتوى الشيخ المنيع فهي الأصل فيها الحل للشركات التي اصل اعمالها في الحلال وشراء الأسهم وبيعها ليس له تأثير على إنتاج الشركة وإنما هي اسهم تتداول في السوق نشتريها من بعضنا البعض واعتقد والله اعلم إن شراء الأسهم وبيعا في السوق لشركة مشبوهة اهون من شراء منتاجتها.







 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة





الساعة الآن 12:24 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 ©2009, Crawlability, Inc.